КОНЦЕПТ «ДЕМОН» В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
DOI:
https://doi.org/10.17072/2073-6681-2021-2-121-131Ключевые слова:
концепт, демон, Ф. М. Достоевский, Н. А. Некрасов, «Хозяйка», «Идиот», «Бесы».Аннотация
В статье исследуется функционирование концепта «демон» в творчестве Ф. М. Достоевского. Установлено, что он встречается в различных грамматических формах в публицистике писателя 1861 и 1877 гг., в повести «Хозяйка», а также в романах «Идиот» и «Бесы». В письмах Достоевского этот концепт не употребляется ни разу. Выявлен ряд особенностей использования указанного концепта писателем. Во-первых, локальность и компактность – концепт всегда употребляется в пределах одной темы (в публицистике) или сцены (в художественном творчестве). Во-вторых, концепт не имеет традиционной для европейской и русской литературы романтической окраски, писатель всегда использует его в основном значении, фиксируемом церковно-славянским языком. Под демоном в нем понимается нематериальное тварное разумное существо, враждебное человеку. Полагаем, указанные особенности связаны с православным мировоззрением писателя, определявшим его онтологию, гносеологию и речевую тактику. Согласно православию употребление имен духов зла должно быть предельно ограничено, поэтому Достоевский использовал указанный концепт только тогда, когда иначе выразить мысль, не утратив ее полноты, было невозможно.
В публицистике писателя 1861 г. концепту «демон» подчинены лексемы «Мефистофель» и «мефистофельство», служащие для обозначения апостасийных процессов актуальной писателю российской действительности. В романе «Бесы» этому концепту подчинена лексема «бесенок», используемая для обозначения духа низшей по отношению к демону иерархии.
Проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что концепт «демон» и подчиненные ему лексемы употребляются Достоевским для раскрытия духовного состояния какого-либо персонажа или для выявления духовных причин определенного социального явления.
Библиографические ссылки
Список литературы
Булгакова Н. О., Седельникова О. В. Концептосфера романа Ф. М. Достоевского «Бесы»: к определению базового концепта и его функции в поэтике романа // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2018. № 54. С. 125–146.
Григорий Синаит, преподобный. Наставление безмолвствующим // Добротолюбие. М.: Артос-Медиа: Неугасимая лампада, 2010. Т. 5. С. 272–286.
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. Т. 1: А–З. СПб.: ТОО «Диамант», 1996. 800 с.
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л.: Наука, 1972–1990.
Дьяченко Григорий, протоиерей. Полный церковно-славянский словарь. М.: Изд-во «Отчий дом», 2007. 1121 с.
Жилякова Э. М. Демонические герои // Достоевский: Эстетика и поэтика: словарь-справочник / сост. Г. К. Щенников, А. А. Алексеев. Челябинск: Металл, 1997. 272 с.
Игнатий (Брянчанинов), святитель. Полное собрание сочинений и писем: в 8 т. 2-е изд., испр. и доп.: Письма: в 3 т. М.: Паломник, 2011; Творения: в 5 т. Т. 2. М.: Паломник, 2014. 704 с.
Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица, возводящая на небо. 8-е изд. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2013. 592 с.
Касаткина Т. А. Достоевский как философ и богослов: художественный способ высказывания. М.: Водолей, 2019. 336 с.
Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста: антология. М.: Academia, 1997. С. 280–288.
Макарий Великий, преподобный. Духовные беседы, послания и слова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2004. 400 с.
Нуруллина А. Г. Концепты «Бог», «Дьявол», «Небо», «Душа» в религиозной картине мира // Lingua mobilis. 2011. № 5(31). С. 64–72.
Сараскина Л. Федор Достоевский. Одоление демонов. М.: Согласие, 1996. 462 с.
Скоропадская А. А. Семантика евангельского эпиграфа к роману «Бесы» Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2020. Т. 18. № 4. С. 209–228.
References
Bulgakova N. O., Sedel’nikova O. V. Kontseptosfera romana F. M. Dostoevskogo ‘Besy’: k opredeleniyu bazovogo kontsepta i ego funktsii v poetike romana [The sphere of concepts of the novel ‘Demons’ by F. M. Dostoevsky: On revealing the main concept and its function in the poetics of the book]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filologiya [Tomsk State University Journal of Philology], 2018, issue 54, pp. 125–146. (In Russ.)
Grigoriy Sinait, Rev. Nastavlenie bezmolvstvuyushhim [Preaching to those silent]. Dobrotolyubie [Philokalia]. Moscow, Artos-Media: Neugasimaya lampada Publ., 2010, vol. 5. 557 p. (In Russ.)
Dal V. I. Tolkovyy slovar` zhivogo velikorusskogo yazyka: v 4 t. [The Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language: In 4 vols.]. St. Petersburg, ‘Diamant’ Publ., 1996, vol. 1. A–Z. 800 p. (In Russ.)
Dostoevsky F. M. Polnoe sobranie sochineniy: V 30 t. [Complete Works: In 30 vols.]. Leningrad, Nauka Publ., 1972–1990. (In Russ.)
D’yachenko Grigoriy, Protopriest. Polnyy tserkovno-slavyanskiy slovar’ [Complete Сhurch Slavonic Dictionary]. Moscow, ‘Otchiy dom’ Publ., 2007. 1121 p. (In Russ.)
Zhilyakova E. M. Demonicheskie geroi [Demonic heroes]. Dostoevskiy: Estetika i poetika: Slovar’-spravochnik [Dostoevsky: Aesthetics and Poetics: Reference Book]. Comp. by G. K. Shchennikov, A. A. Alekseev. Chelyabinsk, Metall Publ., 1997. 272 p. (In Russ.)
Ignatiy (Bryanchaninov), Prelate. Polnoe sobranie sochineniy i pisem: v 8 t. [Complete collection of works and letters: In 8 vols.]. 2nd ed., revised and enlarged: Pis’ma: v 3 t. [Letters: In 3 vols]. Moscow, Palomnik Publ., 2011; Tvoreniya: v 5 t. [Works: In 5 vols.]. Moscow, Palomnik Publ., 2014, vol. 2. 704 p. (In Russ.)
Ioann Lestvichnik, Rev. Lestvitsa, vozvodyashchaya na nebo [Stairs Leading to Heaven]. Moscow, Sretensky Monastery Publ., 2013. 592 p. (In Russ.)
Kasatkina T. A. Dostoevskiy kak filosof i bogoslov: khudozhestvennyy sposob vyskazyvaniya [Dostoevsky as a Philosopher and Theologian: Artistic Method of Expression]. Moscow, Vodoley Publ., 2019. 336 p. (In Russ.)
Likhachov D. S. Kontseptosfera russkogo yazyka [The sphere of concepts of the Russian language]. Russkaya slovesnost’ Ot teorii slovesnosti k strukture teksta: antologiya [Russian Art of Words. From the Theory of Art of Words to the Text Structure: Anthology]. Moscow, Academia Publ., 1997, pp. 280–288. (In Russ.)
Makariy Velikiy, Rev. Dukhovnye besedy, poslaniya i slova [Spiritual Conversations, Messages and Words]. Moscow, Sretensky Monastery Publ., 2004. 400 p. (In Russ.)
Nurullina A. G. Kontsepty ‘Bog’, ‘D’yavol’, ‘Nebo’, ‘Dusha’ v religioznoy kartine mira [Concepts ‘God’, ‘Devil’, ‘Heaven’, ‘Soul’ in the religious world view]. Lingua Mobilis, 2011, issue 5(31), pp. 64–72. (In Russ.)
Saraskina L. Fedor Dostoevskiy. Odolenie demonov [Fyodor Dostoevsky. Overpowering Demons]. Moscow, Soglasie Publ., 1996. 462 p. (In Russ.)
Skoropadskaya A. A. Semantika evangel’skogo epigrafa k romanu ‘Besy’ Dostoevskogo [Semantics of the gospel epigraph to F. M. Dostoevsky’s ‘Demons’]. Problemy istoricheskoy poetiki [The Problems of Historical Poetics], 2020, vol. 18, issue 4, pp. 209–228. (In Russ.)
