МОТИВЫ ПЕРЕДАЧИ / ПОЛУЧЕНИЯ ВЕРБАЛЬНОЙ МАГИИ И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В ЛЕКСИЧЕСКИХ ЕДИНИЦАХ
DOI:
https://doi.org/10.17072/2037-6681-2018-4-59-69Ключевые слова:
вербальная магия, Пермский край, колдун, мотив, мифологический рассказ, мифологическая лексика.Аннотация
Рассматриваются способы передачи вербальной магии, которая является частью магико-ритуальной традиции русских Пермского края. Источниками материала для статьи стали тексты мифологических рассказов из фольклорного и диалектологического архивов филологического факультета ПГНИУ, тексты из опубликованных источников.Пермские русские мифологические тексты содержат несколько групп мотивов, связанных с условиями и способами передачи неофиту / получения неофитом способности оказывать воздействие на человека и окружающий мир с помощью вербальной магии. Первая группа мотивов описывает условия получения / передачи сакральных знаний (в том числе и вербальной магии). Вторая – способы передачи знаний неофиту. Третья – передачу «знающим» человеком кому-либо таких знаний перед смертью.Наиболее частотной является группа мотивов, описывающих учебу неофита, которая проводится в полночь в бане. Там происходит контакт неофита с мифическим существом, принимающим обычно зооморфный облик (собаки, лягушки, жабы, в единичных случаях змеи, крокодила, свиньи, глухаря, щуки). Зачастую перед этим актом или после него неофиту нужно прочитать книгу «Черная магия», что обеспечивает знание сакральных текстов. Эти испытания настолько тяжелы для психики человека, что некоторые люди не выдерживают «учебы» до конца и сходят с ума. Как показывает сравнительный анализ, описанные группы мотивов обнаруживают себя и в текстах Русского Севера. Правда, мотивы, реализующие контакт неофита с мифическим существом в бане, богаче представлены в пермской мифологии.Место и роль вербального текста в магических обрядах весьма значительны, подтверждения этому положению находим не только в ряде тематических групп мифологической лексики: лексемах, которые называют сакральные тексты (молитва, приговор, слова и др.), воздействие с помощью вербальной магии (говорить, шептать и др.), людей, пользующихся в своей деятельности сакральными текстами (словник, шептарь и др.); но и в устойчивых выражениях, обозначающих акт передачи / приема вербальной магии (и – шире – магических способностей вообще) (передать / передавать, перенять / перенимать, принять / принимать – слова, молитвы, знания, дар, силу, чертей).Библиографические ссылки
Антчак В. К. «Знающие люди» в традиционной культуре русских: дис. … канд. истор. наук. СПб., 2005. 177 с.
Арсенова Е. В. Восточнославянские традиционные представления об «особом» знании и болезни // Антропология. Фольклористика. Лингвистика. СПб.: Изд-во Европ. ун-та, 2002. Вып. 2. С. 4–22.
Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. 432 с.
Гранова М. А. Чердынская магическая традиция сквозь призму мотивного указателя: курсовая работа. Пермь, 2014. 91 с.
Знатки, ведуны чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере / под общ. ред. А. Б. Мороза. М.: ФОРУМ; Неолит, 2013. 592 с.
Криничная Н. А. Русская мифология: Мир образов фольклора. М.: Академ. проект; Гаудеамус, 2004. 1008 с.
Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / сост. и авт. коммент. О. А. Черепанова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. 212 с.
Мифологические рассказы русских крестьян XIX–XX вв. / сост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. М. Н. Власовой. 2-е изд. СПб.: Пушкинский дом, 2015. 912 с.
Мифологические рассказы Архангельской области / сост. Н. В. Дранникова, И. А. Разумова. М.: ОГИ, 2009. 304 с.
Никитина Н. А. К вопросу о русских колду-нах // Сборник музея антропологии и этнографии. Л.: Изд-во АН СССР, 1928. Т. 7. С. 299–325.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000. 336 с.
Русинова И. И. Вербальная магия в лексике русских говоров Пермского края // Живая речь Пермского края в синхронии и диахронии: материалы и исследования / отв. ред. И. И. Русинова; Перм. гос. ун-т. Пермь, 2009. Вып. 3. С. 193–201.
Русинова И. И., Боброва М. В., Черных А. В. Образ нечистой силы, участвующей в обряде инициации колдуна (на материале мифологических рассказов Пермского края) // Демонология как семиотическая система: тез. докл. IV междунар. науч. конф. Москва, РГГУ, 15–17 июня 2016 г. / сост. и ред. Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М., 2016. С. 118–120.
Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. 622 с.
Толстая С. М. Речь ритуальная // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого. Т. 4: П (Переправа через воду) – С (Сито). М.: Междунар. отн., 2009. С. 427–432.
Христофорова О. Б. Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России. М.: ОГИ, РГГУ, 2010. 432 с.
Черных А. В. Народы Пермского края. История и этнография. Пермь: Пушка, 2007. 296 с.
References
Antchak V. K. «Znayushchie lyudi» v traditsionnoy kul’ture russkikh. Diss. kand. istor. nauk [‘Knowing people’ in the traditional culture of the Russians. Cand. histor. sci. diss.]. St. Petersburg, 2005. 177 p. (In Russ.)
Arsenova E. V. Vostochnoslavyanskie traditsionnye predstavleniya ob ‘osobom’ znanii i bolezni [Eastern Slavic traditional concepts about ‘special’ knowledge and disease]. Antropologiya. Fol’kloristika. Lingvistika [Anthropology. Folkloristics. Linguistics]. St. Petersburg, EUSP Press, 2002, vol. 2, pp. 4–22. (In Russ.)
Vinogradova L. N. Narodnaya demonologiya i mifo-ritual’naya traditsiya slavyan [The folk de-monology and myth-ritual tradition of the Slavs]. Moscow, Indrik Publ., 432 p. (In Russ.)
Granova M. A. Cherdynskaya magicheskaya traditsiya skvoz’ prizmu motivnogo ukazatelya. Kursovaya rabota [Cherdyn magical tradition through the prism of a motif-based index. Сoursework]. Perm, 2014. 91 p. (In Russ.)
Znatki, veduny, chernoknizhniki: koldovstvo i bytovaya magiya na Russkom Severe [Enchanters, wizards, warlocks: witchcraft and household magic in the Russian North]. Ed. by A. B. Moroz. Moscow, FORUM; Neolit Publ., 2013. 592 p. (In Russ.)
Krinichnaya N. A. Russkaya mifologiya: Mir obrazov fol’klora [Russian mythology: The world of folklore images]. Moscow, Akademicheskiy proekt; Gaudeamus Publ., 2004. 1008 p. (In Russ.)
Mifologicheskie rasskazy i legendy Russkogo Severa [Mythological narratives and legends of the Russian North]. Comp., comment. by O. A. Cherepanova. St. Petersburg, St. Petersburg University Press, 1996. 212 p. (In Russ.)
Mifologicheskie rasskazy russkikh krest’yan 19–20 vv. [Mythological stories of Russian peasants of the 19th – 20th centuries]. Comp., preface, commentary by M. N. Vlasova. 2nd edition. St. Petersburg, Pushkin House Publ., 2015. 912 p. (In Russ.)
Mifologicheskie rasskazy Arkhangel’skoy oblasti [Mythological stories of the Arkhangelsk region]. Comp. N. V. Drannikova, I. A. Razumova. Moscow, OGI, 2009. 304 p. (In Russ.)
Nikitina N. A. K voprosu o russkikh koldunakh [To the issue of Russian sorcerers]. Sbornik muzeya antropologii i etnografii [Collection of the museum of anthropology and ethnography]. Leningrad, Academy of Sciences of the USSR Publ., 1928, vol. 7, pp. 299–325. (In Russ.)
Propp V. Ya. Istoricheskie korni volshebnoy skazki [Historical roots of a fairy tale]. Moscow, Labirint Publ., 2000. 336 p. (In Russ.)
Rusinova I. I. Verbal’naya magiya v leksike russkikh govorov Permskogo kraya [Verbal charms in the vocabulary of Russian dialects of the Perm region]. Zhivaya rech’ Permskogo kraya v sinkhronii i diakhronii: materialy i issledovaniya [Living speech of the Perm region in synchrony and diachrony: materials and research], 2009, issue 3, pp. 193–201. (In Russ.)
Rusinova I. I., Bobrova M. V., Chernykh A. V. Obraz nechistoy sily, uchastvuyushchey v obryade initsiatsii kolduna (na materiale mifologicheskikh rasskazov Permskogo kraya) [The image of the evil spirits participating in the initiation of a sorcerer (a case study of mythological narratives of Perm Krai]. Demonologiya kak semioticheskaya sistema. Tezisy dokladov IV mezhdunarodnoy nauchnoy konferetsii. Moskva, RGGU, 15–17 iyunya 2016 g. [Demonology as a semiotic system. Proceedings of the IV international scientific conference. Moscow, Russian State University for the Humanities, 15–17 June, 2016]. Comp., ed. by D. I. Antonov, O. B. Khristoforova. Moscow, 2016, pp. 118–120. (In Russ.)
Tokarev S. A. Rannie formy religii [The early forms of religion]. Moscow, Politizdat Publ., 1990, 622 p. (In Russ.)
Tolstaya S. M. Rech’ Ritual’naya [Ritual Speech]. Slavyanskie drevnosti: Etnolingvisticheskiy slovar’ v 5 t. [Slavic antiquities: The ethnolinguistic dictionnary in 5 vols.]. Ed. by N. I. Tolstoy. Moscow, International Relations Publishing House, 2009, vol. 4. P (Pereprava cherez vodu) – S (Sito) [P (Crossing the water) – S (Sifter)], pp. 427–432. (In Russ.)
Khristoforova O. B. Kolduny i zhertvy: Antropologiya koldovstva v sovremennoy Rossii [Wizards and their victims: Anthropology of witchcraft in modern Russia]. Moscow, United Humanitarian Publishers, Russian State University for the Humanities Publ., 2010, 432 p. (In Russ.)
Chernykh A. V. Narody Permskogo kraya. Istoriya i etnografiya [Peoples of the Perm region. History and ethnography]. Perm, Pushka Publ., 2007, 296 p. (In Russ.)
