Проблема исторической целесообразности в немецкой классической философии
Философия
Ключевые слова:
история, историческая целесообразность, субстанциалистский подход, телеология, свобода, личностьАннотация
Исследуется проблема исторической целесообразности, раскрывается структура и основное содержание ее субстанциалистской концепции. В качестве первого и исходного понимания проблемы целесообразности рассматривается позиция Канта. История — результат деятельности человека, а историческая целесообразность является осуществлением человеческой свободы. В субстанциалистской модели исторической целесообразности, разрабатываемой Гегелем, история трактуется как состояние человеческого бытия, где субъективная сторона целесообразности сопряжена с ее объективным содержанием.Библиографические ссылки
(1). Асмус А.Ф. Диалектика необходимости и свободы в философии Гегеля // Философские науки. 1970. № 5.
(2). Гегель Г.В.Ф. Наука логики. М.: Мысль, 1972. Т. 3.
(3). Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990.
(4). Дробницкий О.Г. «Мораль» и «нравственность» как формы общественной воли у Гегеля // Дробницкий О.Г. Моральная философия. М.: Гардарики, 2002.
(5). Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М.: Политиздат, 1984.
(6). Кант И. Критика практического разума // Кант И. Лекции по этике. М.: Республика, 2000. С. 283–403.
(7). Кант И. Религия в пределах только разума. СПб.: Ювента, 1996.
(8). Кант И. Трактаты и письма. М.: Мысль, 1980.
(9). Соловьев Э.Ю. И. Кант: взаимодействие морали и права. М.: Наука, 1992.
(10). Трубников Н.Н. О категориях «цель», «средство», «результат». М.: Высшая школа, 1967.
Загрузки
Опубликован
Лицензия
Copyright (c) 2022 Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
