Субъект, предположительно верящий, и нация как нулевой институт: Философия

Растко Мочник

Авторы

Растко Мочник философский факультет Люблянского университета Словения, 1000, Любляна, ул. Ашкерчева, 2

Ключевые слова:

неомарксизм, идеология, идеологическая интерпелляция, субъект, нация, принуждение, социальные институты

Аннотация

В данном тексте мы пытаемся систематизировать результаты различных теоретических изысканий, которые, становясь частью стремительно меняющейся исторической ситуации последних десятилетий благодаря переплетающимся логикам теоретической работы и исторической практики, оформились вокруг концепции идеологической интерпелляции Луи Альтюссера.Какими бы ни были теоретические результаты наших усилий, они предпринимались в рамках довольно гетерогенного набора практик впопытке помыслить, т.е. «организовать» в интеллектуальном и практическом плане наши исторические обязательства и устремления последних десятилетий на таких теоретических основаниях, где значительное место занимает мощный теоретический аппарат, оставленный нам в наследство альтюссеровским переосмыслением исторического материализма. Во время блестящих маршей восьмидесятых, когда с каждым новым шагом исторический процесс, казалось, обретал форму блистательной фразы, мы, возможно, были убаюканы самодовольством, потеряли возможность видеть и теперь оказались низвергнуты на землю, задаваясь вопросом, почему восемнадцатое Брюмера с неизбежностью следует за разнообразными «веснами» и «оттепелями».

Биография автора

Растко Мочник , философский факультет Люблянского университета Словения, 1000, Любляна, ул. Ашкерчева, 2

профессор кафедры социологии

Библиографические ссылки

Ahmad A. In Theory: Classes, Nations, Literatures. London: Verso, 1993. 358 p.

Ahmad A. Fascism and National Culture. Reading Gramsci in the Days of Hindutva // Social Scientist. 1993. Vol. 21, № 3–4, March-April. P. 32–68.

Balibar E., Wallerstein L. Race, nation, classe. Les indentites ambigues. Paris: La Decouverte, 1988. 307 p.

Balibar E. Les frontieres de la democratie. Paris: La Decouverte, 1992. 267 s.

Barth F. Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organisation of Culture Difference. London, 1998. 153 p.

Chaterjee P. Nationalist Thought and the Colonial World. A Derivative Discourse? London: Zed Books for the United Nations University, 1993. 181 p.

Davidson D. On the Very Idea of a Conceptual Scheme // Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Oxford University Press, 1984. P. 183– 198.

Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Clarendon Press, 2001. 296 p.

Douglas M. How Institutions Think. London: Routledge & Kegan Paul, 1987. 146 p.

Ducrot O. Le dire et le dit. Paris: Minuit, 1984. 237 p.

Evans-Pritchard E. Magic, Witchcraft and Oracles among the Azande. Oxford: Oxford University Press, 1937. 558 p.

Gellner E. Nations and Nationalism. Ithaca: Cornell University Press, 1983. 150 p.

Gettier E.L. Is Justified True Belief Knowledge? // Analysis. 1963. Vol. 23. P. 121–123.

Gluckman M. Politics, Law and Ritual in Tribal Society. Oxford: Basil Blackwell, 1965.

Goody J. The Interface between the Written and the Oral. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. 331 p.

Hobsbawm E.J. Nations and Nationalism Since 1780. Programme, Myth, Reality. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 209 p.

Jakobson R. Linguistics and Poetics // Thomas A. Sebeok, ed., Style in Language. New York; London: MIT Press and John Wiley and Sons, 1960. P. 350–377.

Kripke S. Naming and Necessity, Oxford: Blackwell, 1972. 172 p.

Lacan J. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse // Seminaire XI. Seuil; Paris, 1973. 255 s.

Levi-Strauss C. Les structures elementaires de parente, Presses Universitaires de France, Paris, 1949. 632 s.

Levi-Strauss C. Tristes tropiques. Paris: Plon, 1955. 513 s.

Levi-Strauss C. Le sorcier et sa magie // Antropologie structurale I. Paris: Plon, 1958. S. 205–226.

Levi-Strauss C. Les organisations dualistes existetelles? // Antropologie structurale I. Paris: Plon, 1958. S. 147–180.

Levi-Strauss C. Le totemisme aujourd’hui. Paris: Press Universitaires de France, 1962. 154 s.

Mannoni O. Clefs pour l’imaginaire. Seuil; Paris, 1969. 321 p.

Marx K. Grundrisse der Kritik der politischen Okonomie [1857–1858] / Marx-Engels-Lenin Institute. Moscow, 1939–1941.

Marx K. Zur Kritik der hegelschen Rechtsphilosophie (1843, 1927), Einleitung // Marks-Engels Werke. Vol. 1. Berlin: Dietz Verlag, 1974.

Merton R.K. The Self-Fulfilling Prophecy // Social Theory and Social Structure. New York; London: Free Press, 1968. P. 421–436.

Močnik R. Mescevo zlato — Presern v oznacevalcu/ DDU Univerzum. Ljubljana, 1981.

Močnik R. Towards a Materialist Concept of Literature // Cultural Critique. 1986. № 4. Fall.

Močnik R. A Theory of Metaphor // The Subject of Democracy, Slovene Academy of Sciences and Arts. Ljubljana, 1988.

Močnik R. From Historical Marxisms to Historical Materialism: Toward the Theory of Ideology // Graduate Faculty Philosophy Journal. New School for Social Research. New York, 1991. Vol. 14, № 1. P. 117–137.

Močnik R. Der 18. Brumaire des östlichen Frühlings // Krieg in Europa. Gaisbacher, Kaser, Promitzer, Sax, Schogler, hg., DIPA-sandkorn. Graz, 1992.

Močnik R. Ideology and Fantasy // The Althusserian Legacy / E.A. Kaplan and M. Sprinker, eds. London; New York: Verso, 1993. P. 139–156.

Močnik R. Die Machtmechanismen des ubergangs // Die Machtmechanismen des Ubergangs, Jugoslawische (Sch)Erben / A. Bremer ed. Osnabruck; Munster: Fibre, 1993.

Močnik R. Penser, aujurd’hui // Lignes. Septembre. Paris: Hazan, 1993. № 21.

Močnik R. Footnote to the Discussion // NSK Embassy in Moscow: How the East Sees the East. Ljubljana: NSK-Irwin Publication, 1993.

Močnik R. Marcel Mauss — klasik humanistike // M. Mauss, Esej o daruin drugi spici. Ljubljana: Studia humanitatis, 1996. S. 267–303.

Olson M. The Logic of Collective Action: Public Goods and Theory of Groups. Cambridge: Harvard University Press, 1965. 186 p.

Oye K.A. Cooperation under Anarchy. Princeton: Princeton University Press, 1986. 269 p.

Putnam H. The Many Faces of Realism. LaSalle: Open Court, 1987.

Quine W.V.O. Word and Object. Cambridge; Massachusetts: MIT Press, 1960. 294 p

Rosenthal J. What is Life?: A Habermas Critique // Social Science Information. 1992. Vol. 31, № 1. P. 5–42.

Said E. Orientalism. London: Routledge and Kegan Paul, 1978. 368 p.

Sibony D. L’Affect «ratial» // La haine du desir, Bourgois, 1994. 281 p. 46. Freud S. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. In 24 vol. London: The Institute of Psycho-Analysis, Hogarth Press, 1953–1974.

Taylor Ch. Multiculturalism and «The Politics of Recognition». Princeton: Princeton University Press, 1992.

Weber M. Economy and Society. Berkeley: University of California Press, 1978. Vol. 1. 1469 p