Аксиологическая трансформация этических понятий в немецком натурализме. Драма А. Хольца «Семья Зелике»
DOI:
https://doi.org/10.17072/2073-6681-2022-2-120-130Ключевые слова:
аксиология; этическая составляющая; ценностный акцент; нравственное сознание; модернизм; натурализм; этическая традиция; среда; наследственность.Аннотация
Статья посвящена проблеме взаимодействия между этическими воззрениями прошлого и аксиологическими концепциями на рубеже XIX–XX вв., что бросает свет на общую проблематику модерна, связанную с его генеральным принципом взаимосвязи эпох. Этому соответствуют и цели работы: показать, как этические понятия минувших лет получают аксиологическое толкование; раскрыть поэтическое своеобразие глобального синтеза этики и аксиологии на примере драмы А. Хольца «Семья Зелике». В ходе анализа выявлено, что под влиянием философии жизни, афишировавшей повседневность, и осмысления современных философских исканий, выделявших учение о ценностях в качестве основы всякой деятельности, в среде натуралистов формируется фундамент новой этики, которой и становится для них аксиология. Натуралисты, стремясь осознать жизнь, отвергая прежний принцип нормативности, придают жизни ценностный смысл. Инновационная роль нравственных выводов мыслящего субъекта приводит к воцарению в душе этического чувства, которое, будучи подвергнуто аксиологическому анализу, своеобразно и субъективно. Было установлено, что аксиологический критерий применяется натуралистами и для перетолкования этического понятия блага. Оно неотделимо от проблемы зла, проявление которого натуралисты усматривают в законах среды и наследственности. В драме А. Хольца «Семья Зелике» взаимосвязь зла (погружение в среду) и добра (победа над ненавистью и воцарение любви) поэтически воплощается через смену представлений о прекрасном (schön) и безобразном (schrecklich). Герои драмы выводят из бытия личное аксиологическое суждение, основанное на трансформации этических критериев, – благо таится в среде, страдания приводят к нравственной регенерации, мистерия добра вершится в самый трагический жизненный момент.Библиографические ссылки
Адмони И. Г. Натурализм // История немецкой литературы. М.: Наука, 1980. С. 233–266.
Аристотель. Никоматова этика. М.: Эксмо-Пресс, 1997. 1103 с.
Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XX столетия. М.: Звено, 1910. 150 с.
Вундт В. Введение в философию. СПб.: Брокгауз–Ефрон, 1903. 310 с.
Гадамер Х. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988. 699 с.
Геккель Э. Мировые загадки. М.: Государственное антирелигиозное издательство, 1937. 525 с.
Дильтей В. Герменевтика. М.: Эксмо, 2001. 531 с.
Зиммель Г. Созерцание жизни // Г. Зиммель. Избранное. М.: Юрист, 1996. Т. 2. С. 7–300.
Кант И. Религия в пределах чистого разума. М.: URSS, 2011. 231 с.
Лейбниц Г. В. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т. 1. 636 с.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. М.: Эксмо, 2016. 320 с.
Риккерт Г. Философия жизни. СПб.: Академия, 1922. 167 с.
Спиноза Б. Избранные произведения: в 2 т. М.: Политиздат, 1957. Т. 1. 1267 с.
Фихте И. Назначение человека // И. Фихте. Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение. М.: АСТ, 2000. С. 564–772.
Шеллинг Ф. Сочинения в двух томах. М.: Мысль, 1987. Т. 1. 638 с.
Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. М.: Искусство, 1983. Т. 1. 479 с.
Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. М.: Искусство, 1983. Т. 2. 447 с.
Beck U. Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt am Main: Suhkampf, 1986. 392 s.
Bölsche W. Weltblick. Gedanken zu Natur und Kunst. Dresden: C. Reissner, 1904. 351 s.
Curtius E. Europäische Literatur und lateinische Mittelalter. Tübingen und Basel: Franke Verlag, 1993. 607 s.
Dilthey W. Das Wesen der Philosophi. Hamburg F: Meiner Verlag, 1984. 217 s.
Holz A. Die befreite deutsche Worterkunft. Leipzig-Wien: Avalun Verlag, 1921. 270 s.
Holz A. Die Familia Selike. Berlin: Verlag Hofenberg, 2015. 66 s.
Kemper D. Moderneforschung als literaturwißenschaftliche Methode // Germanistische Jahrbuch GUS „Das Wort“. Hrsg. von M. Vollstedt im Auftrag des DAAD. Moskau, 2003. S. 161–202.
Naturalismus. Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur 1880–1900. Stuttgart: J. B. Metzler, 1987. 778 s.
Vietta S. Ästetik der Moderne. München: Wilhelm Fink Verlag, 2001. 329 s.
References
Admoni J. G. Naturalizm [Naturalism]. Istoriya nemetskoy literatury [The History of German Literature]. Moscow, Nauka Publ., 1980, pp. 233-266 (In Russ.)
Aristotle. Nikomatova Etika [The Nicomachean Ethics]. Moscow, Eksmo-Press, 1997. 1103 p. (In Russ.)
Windelband W. Filosofiya v nemetskoy dukhovnoy zhizni XX stoletiya [Philosophy in German Spiritual Life in the 20th Century]. Moscow, Zveno Publ., 1910. 150 p. (In Russ.)
Wundt W. Vvedenie v filosofiyu [An Introduction to Philosophy]. St. Petersburg, Brockhaus - Efron Publ., 1903. 310 p. (In Russ.)
Gadamer H. Istina i Metod [Truth and the Method]. Moscow, Progress Publ., 1988. 699 p. (In Russ.)
Haeckel E. Mirovye zagadki [The World’s Mysteries]. Moscow, Gosudarstvennoe antireligioznoe izdatelstvo Publ., 1937. 525 p. (In Russ.)
Dilthey W. Germenevtika [Hermeneutics]. Moscow, Eksmo Publ., 2001. 531 p. (In Russ.)
Simmel G. Sozertsanie zhizni [The contemplation of the life]. Simmel G. Izbrannoe [Selected Works]. Moscow, Yurist Publ., 1996, vol. 2, pp. 7-300. (In Russ.)
Kant I. Religiya v predelakh chistogo razuma [The Religion Within the Limits of Reason Alone]. Moscow, URSS Publ., 2011. 231 p. (In Russ.)
Leibniz G. Sobranie sochineniy [Collection of Works in 4 vols.]. Moscow, Mysl’ Publ., 1982, vol. 1. 636 p. (In Russ.)
Nietzsche F. Po tu storonu dobra i zla [Beyond Good and Evil]. Moscow, Eksmo Publ., 2016. 320 p. (In Russ.)
Rickert H. Filosofiya zhizni [The Philosophy of Life]. St. Petersburg, Akademiya Publ., 1922. 167 p. (In Russ.)
Spinoza B. Izbrannye proizvedeniya [Selected Works: in 2 vols.]. Moscow, Politizdat Publ., 1957, vol. 1. 1267 p. (In Russ.)
Fichte J. Naznachenie cheloveka [The vocation of man]. Fichte J. Fakty soznaniya. Naznachenie cheloveka. Naukouchenie [Facts of Consciousness. The Vocation of Man. The Science of Knowledge]. Moscow, AST Publ., 2000, pp. 564–772. (In Russ.)
Schelling F. Sochineniya [Collection of Works in 2 vols.]. Moscow, Mysl’ Publ., 1987, vol. 1. 638 p. (In Russ.)
Schlegel F. Estetika. Filosofiya. Kritika. Sochineniya [Aesthetics. Philosophy. Criticism. Collection of Works in 2 vols.]. Moscow, Iskusstvo Publ., 1983, vol. 1. 479 p. (In Russ.)
Schlegel F. Estetika. Filosofiya. Kritika. Sochineniya [Aesthetics. Philosophy. Criticism. Collection of Works in 2 vols.]. Moscow, Iskusstvo Publ., 1983, vol. 2. 447 p. (In Russ.)
Beck U. Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne [Risk Society: Towards a New Modernity]. Frankfurt am Main, Suhkampf, 1986. 392 p. (In Ger.)
Bölsche W. Weltblick. Gedanken zu Natur und Kunst [The World View. Thoughts on Nature and Art]. Dresden, C. Reissner, 1904. 351 p. (In Ger.)
Curtius E. Europäische Literatur und lateinische Mittelalter [European Literature and Latin Middle Ages]. Tübingen und Basel, Franke Verlag, 1993. 607 p. (In Ger.)
Dilthey W. Das Wesen der Philosophi [The Essence of Philosophy]. Hamburg F, Meiner Verlag, 1984. 217 p. (In Ger.)
Holz A. Die befreite deutsche Worterkunft [The Liberated German Origin oft he Word] Leipzig-Vienna, Avalun Verlag, 1921. 270 p. (In Ger.)
Holz A. Die Familia Selike [The Family Selicke]. Berlin, Verlag Hofenberg, 2015. 66 p. (In Ger.)
Kemper D. Moderneforschung als literaturwißenschaftliche Methode [Modern research as a method of literary studies]. Germanistische Jahrbuch GUS ʽDas Wortʼ [German Studies Yearbook ʽThe Wordʼ]. Ed. by von M. Vollstedt im Auftrag des DAAD. Mosсow, 2003, pp. 161–202. (In Ger.)
Naturalismus. Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur 1880–1900 [Naturalism. Manifestos and documents on German literature 1880-1900]. Stuttgart, J. B. Metzler, 1987. 778 p. (In Ger.)
Vietta S. Ästetik der Moderne [The Aesthetics of Modernity]. Munich, Wilhelm Fink Verlag, 2001. 329 p. (In Ger.)
