Socio-philosophical analysis of religious digitalization in Russia
DOI:
https://doi.org/10.17072/Keywords:
digitalization of religion, post-secular society, Light Orthodoxy, vicarious religiosity, symbolic power, digital control, deprivatization, algorithmic legitimacy, Habermas, Foucault, BourdieuAbstract
The article analyzes the transformation of religious practices and identities in the context of digitalization of Russian society. Drawing on the concepts of the post-secular society (J. Habermas), disciplinary practices (M. Foucault), and symbolic power (P. Bourdieu), the study substantiates the formation of vicarious "digital" religiosity – a form of faith in which traditional mechanisms of socialization and control are replaced by algorithmic ones. The phenomenon of "light-weight Orthodoxy" (layt-pravoslavie) is identified, where identity is reduced to digital markers (subscription, repost, like) without any change in everyday behavior. It is shown that the digital environment generates a new type of legitimacy – "algorithmic legitimacy" – which competes with the canonical authority of the priest. Particular attention is paid to the deprivatization of religion by the state using digital tools (blocking, monitoring, fiscalization of donations). The introduction of QR codes and fiscal receipts is analyzed as a shift from the sacred economy of the gift to a market transaction. The article concludes that faith is being reduced: from an existential choice to a set of identity markers, from a personal encounter with God to the consumption of religious content.References
1. Фомина М.Н., Эмих Н.А. Цифровизация религиозного пространства: философский взгляд на проблему // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. 2023. Т. 43. С. 116–123.
2. Суховерхов А.В., Исакова Н.В., Зацеляпин М.В. Будущее религии как мировоззрения и социального института // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2023. Вып. 3. С. 414–425.
3. Уланов М.С. Будущее религии в постсекулярном обществе: векторы и модели транс-формации // Кочевая цивилизация: исторические исследования. 2025. № 4.
С. 83-95.
4. Орлов М.О. Риски взаимодействия светской и религиозной культур в цифровую эпо-ху // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психоло-гия. Педагогика. 2022. Т. 22. Вып. 4. С. 388–392.
5. Митрофанова А. Православие-лайт // Журнал «Фома». 2005. № 9 (29).
6. Щипков А. Гламурное православие и лайт-православие // Всемирный Русский Народ-ный Собор. – 2010.
7. Суворов М.А. Социальное влияние, манипуляции и проблема свободы религиозного выбора в условиях интенсификации виртуальных коммуникаций // Общество: социо-логия, психология, педагогика. 2023. № 3. С. 2–8.
8. Маркова Н.М. Цифровизация религии: анализ современных богословских, философ-ских и религиоведческих тенденций // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н. Тол-стого. 2024. № 3 (51). Т. 2. С. 44–52.
9. Бурдье П. Социология политики. – М.: Socio-Logos, 1993. – С. 155–177.
10. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. – М.: Касталь, 1996. – 448 с.
11. Мосс М. Очерк о даре // Мосс М. Социология и антропология. – М.: Прогресс, 1995. – С. 85–120.
12. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М.: Медиум, 1995. – 323 с.
13. Оболкина С.В. «Электронные боги» У.С. Бейнбриджа: на страже будущего или про-шлого? // Вестник Томского государственного университета. Философия. Политоло-гия. Социология. 2021. № 64. С. 105–113.
