Трансцендентное как «неименуемое» в творчестве Г.Ф. Лавкрафта
DOI:
https://doi.org/10.17072/2076-0590-2025-16-122-131Ключевые слова:
Лавкрафт, бытие, познание, философия ужаса, границы познанияАннотация
С глубокой древности человечество пыталось выйти за пределы чувственного опыта. Ярким выражением не просто метафизического и ноуменального (трансцендентального), а трансцендентного были образы, сформированные в мифах и легендах. Одним из таких образов стала богиня Геката, показывающая, что познание, попирающее принципы морали, грозит безумием. В своем стремлении к познанию человек перестал задумываться о последствиях, с которыми рано или поздно придется столкнуться. Говард Филлипс Лавкрафт – культовая фигура в мировой литературе, чьи произведения предвосхищали столкновение человечества с проблемой границ трансцендентного, а его философия космицизма оказалась весьма актуальной в контексте становления неклассической и постнеклассической науки, особенностью которой стало вхождение субъекта познания в «тело» знания, меняя само понимание предмета науки. «Неомиф» лавкрафтианского ужаса, как и классические мифы, представляет собой попытку преодоления устойчивых концептуальных моделей осмысления бытийной проблематики в пространстве междисциплинарного синтеза гуманитарного и естественнонаучного знания. В статье показано, что работы Лавкрафта, как и любой неомиф, опираются на концептуальные модели, заимствованные из мифологии, чаще всего древнегреческой, а главное понятие его философии – «неименуемое» тесно связано с ужасом, так как именно опыт ужаса указывает на существование границ в природе, а, следовательно, познаваемой человеком реальности.Библиографические ссылки
Лавкрафт Г.Ф. Артур Джермин // Зов Ктулху. Хребты Безумия. Мгла над Инсмутом. По-вести. Рассказы. – СПб.: Азбука, 2015. С 1091–1103.
Кант И. Сочинения на немецком и русском языках: в 4 т. / под ред. Б. Тушлинга, Н. Мот-рошиловой. – М.: Изд. фирма АО «Ками», 2006. Том II, кн. 1. – 937 с.
Гесиод. Полное собрание текстов. – М.: Лабиринт, 2001. – 256 с.
Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян / сост. А.А. Тахо‑Годи; общ. ред. А.А. Тахо‑Годи, И.И. Маханькова. – М.: Мысль, 1996. – 975 с.
Обидина Ю.С. Смерть в греческом обществе эпохи архаики и классики: парадоксы вос-приятия и социокультурные проекции: монография. – Йошкар-Ола: Марийский государ-ственный университет, 2019. – 222 с.
Философия и методология науки / Кохановский В.П. [и др.]. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. – 576 с.
Борн М. Физика в жизни моего поколения. – М.: Изд‑во иностр. лит., 1963. – 536 с.
Noys B. Horror Temporis // Collapse: Philosophical Research and Development. Falmouth: Ur-banomic. 2008. Vol. IV. Pp. 277-286.
Сауткин А.А. Космический пессимизм Г.Ф. Лавкрафта и некоторые параллели к нему // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. 2024. № 10-4(97). С. 101–104.
Шеллинг Ф.В.Й. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки. – СПб.: Наука, 1998. – 518 с.
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма // Соч.: в 2 т. – М.: Мысль, 1987. Т. 1. 528 с.
Lovecraft H.P. From Beyond. Fantasy Fan. 1934. № 1(10). P. 5.
Joshi S.T. H.P. Lovecraft: The Decline of the West. – Berkley Heights, NJ: Wildside Press, 1990. – 172 p.
Вудард Б. Мышление вопреки природе: природа, идеация и реализм между Лавкрафтом и Шеллингом // Логос. 2022. Т. 32, № 2(147). С. 43–64.
d’Espagnat B. On Physics and Philosophy. – Princeton: Princeton University Press, 2006. – 503 p.
Bell John S. Speakable and Unspeakable in Quantum Mechanics. – Cambridge: Cambridge Uni-versity Press, 1987. – 288 p.
d’Espagnat B. On Physics and Philosophy. – Princeton: Princeton University Press, 2002. – 751 p.
d’Espagnat B. Veiled Reality: Analysis of the Quantum Mechanical Worldview / B. d’Espagnat. – 2nd ed. – Boulder, CO: Westview Press, Perseus Books, 2003. – 496 p.
