Теоретико-мировоззренческие основания хронотопологической концепции в контексте переосмысления современного состояния философии и ее классических категориальных схем
Философия
DOI:
https://doi.org/10.17072/2078-7898/2022-3-441-451Ключевые слова:
хронотоп, время, пространство, человек, культура, экзистенцияАннотация
Предметом настоящего исследования является ревизия философско-теоретических и мировоззренческих оснований хронотопологической модели мироздания (представления о пространственно-временной организации сущего, разработанного А.А. Ухтомским и М.М. Бахтиным), в контексте экзистенциально-ориентированной критики современной философской ситуации и последующего переосмысления диалектико-категориальных схем классической европейской философии, к которой принадлежит отечественная философская культура. К настоящему моменту путь развития хронотопологической концепции от единичного термина «хронотоп» до развернутой автономной философской дисциплины (например, феноменология, философская герменевтика, философская антропология) представляется невозможным без принципиального переосмысления оснований ее не только логической, но и экзистенциальной непротиворечивости, что, в свою очередь, невозможно без обращения к экзистенциальным основаниям существования современного философа и современной философии. Экзистенциальные полнота и подлинность рассматриваются как принципиальный базис философствования и философской концепции в борьбе против бытийной неполноты, отчужденности и падшести, характеризующих современное наличное бытие человека. В свете отмеченного в качестве авторского варианта пути становления принципиально-категориальной базы хронотопологии как самостоятельного философского направления предлагается такое концептуальное ее основание, в котором осуществляется синтез критически пересмотренных с экзистенциальной точки зрения фундаментальных понятийных и диалектических схем европейской философской традиции, а также определяются векторы дальнейшей конкретизации хронотопологической модели мироздания, человеческого существования, общественной структуры, культурно-исторического развития. Одновременно предложенная схема не приватизирует и не отменяет иные вероятностные траектории эволюции концепции хронотопа, что не противоречит артикулированному исследованием принципу экзистенциальной подлинности теории.Библиографические ссылки
Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. М.: АСТ, 2006. 448 с.
Августин. Трактаты о различных вопросах. М.: Империум Пресс, 2005. 352 с.
Бадью А. Манифест философии. СПб.: Machina, 2003. 184 с.
Бахтин М.М. К философии поступка // Бахтин М.М. Собр. соч. Т. 1: Философская эстетика 1920-х годов. М.: Русские словари; Языки славянской культуры, 2003. С. 7–68.
Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Собр. соч. Т. 3: Теория романа (1930–1961 гг.). М.: Языки славянских культур, 2012. С. 341–511.
Брейе Э. Философия Плотина. СПб.: Владимир Даль, 2012. 392 с.
Гегель Г.В.Ф. Наука логики: в 3 т. Т. 1. М.: Мысль, 1970. 501 с.
Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М.: Наука, 2000. 495 с.
Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Декарт Р. Соч.: в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1. С. 250–296.
Деррида Ж. Позиции. М.: Академ. проект, 2007. 160 с.
Железняк В.Н. Мышление и воля. Пермь: Издво ПНИПУ, 2015. 616 с.
Комаров С.В. Метафизика и феноменология субъективности. СПб.: Алетейя, 2007. 736 с.
Лейбниц Г.В. Монадология // Лейбниц Г.В. Соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т. 1. С. 413–429.
Маковельский А.О. Досократики. Доэлеатовский и элеатовский периоды. Минск: Харвест, 1999. 784 с.
Мейясу K. После конечности: эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург; М.: Кабинетный ученый, 2015. 196 с.
Платон. Парменид // Платон. Диалоги. М.: Эксмо, 2008. Кн. 1. С. 1021–1100.
Плотин. Космогония. М.: REFL-book; Киев: Ваклер, 1995. 304 с.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М.: Республика, 2000. 639 с.
Сартр Ж.-П. Проблемы метода. Статьи. М.: Академ. проект, 2008. 222 с.
Стерледева Т.Д. Информационное общество: новые категории и методы исследования человека и его будущего // Ученые записки гуманитарного факультета. Пермь: ПГТУ, 2005. Вып. 13. С. 150–160.
Ухтомский А.А. О хронотопе // Ухтомский А.А. Доминанта. Статьи разных лет. 1887–1939. СПб.: Питер, 2002. С. 67–71.
Ясперс К. Философия. Кн. 1: Философское ориентирование в мире. М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2012. 384 с.
References
Augustinus (2005). Traktaty o razlichnykh voprosakh [Treatises on various issues]. Moscow: Imperium Press Publ., 352 p.
Augustinus (2006). Ispoved’ blazhennogo Avgustina, episkopa Gipponskogo [Confession of saint Augustinus, bishop of Hippo].Moscow: AST Publ., 448 p.
Badiou, A. (2003). Manifest filosofii [Manifesto of philosophy]. St. Petersburg: Machina Publ., 184 p.
Bakhtin, M.M. (2003). [To the philosophy of the act]. Bakhtin M.M. Sobranie sochineniy. T. 1: Filosofskaya estetika 1920-kh godov [Bakhtin M.M. Collected works. Vol. 1: Philosophical aesthetics of the 1920s]. Moscow: Russkie Slovari Publ., Yazyki slavyanskoy Kul’tury Publ., pp. 7–68.
Bakhtin, M.M. (2012). [Forms of time and chronotope in a novel]. Bakhtin M.M. Sobranie sochineniy. T. 3: Teoriya romana (1930–1961 gg.) [Bakhtin M.M. Collected works. Vol. 3: Theory of the novel (1930–1961)]. Moscow: Yazyki Slavyanskikh Kul’tur Publ., pp. 341–511.
Brehier, E. (2012). Filosofiya Plotina [The philosophy of Plotinus]. St. Petersburg: Vladimir Dal’ Publ., 392 p.Derrida, J. (2007). Pozitsii [Positions]. Moscow: Akademicheskiy Proekt Publ., 160 p.
Descartes, R. (1989). [A Discourse on the Method: of Correctly Conducting One’s Reason and Seeking Truth in the Sciences]. Descart R. Sochineniya: v 2 t. [Descartes R. Works: in 2 vols]. Moscow: Mysl’ Publ., vol. 1, pp. 250–296.
Jaspers, K. (2012). Filosofiya. Kn. 1: Filosofskoe orientirovanie v mire [Philosophy. Book 1: Philosophical orientation in the world]. Moscow: Kanon+ Publ., ROOI «Reabilitatsiya» Publ., 384 p.
Hegel, G.W.F. (1970). Nauka logiki: v 3 t. T. 1[The science of logic: in 3 vols. Vol. 1]. Moscow: Mysl’ Publ., 501 p.
Hegel, G.W.F. (2000). Fenomenologiya dukha[The phenomenology of the spirit]. Moscow: Nauka Publ., 495 p.
Komarov, S.V. (2007). Metafizika i fenomenologiya sub’ektivnosti [Metaphysics and phenomenology of subjectivity]. St. Petersburg:Aleteyya Publ., 736 p.
Leibniz, G.W. (1982). [Monadology]. Leibnits G.W. Sochineniya: v 4 t. [Leibniz G.W. Works:in 4 vols]. Moscow: Mysl’ Publ., vol. 1, pp. 413–429.
Makovel’skiy, A.O. (1999). Dosokratiki. Doeleatovskiy i eleatovskiy periody [Pre-Socratics. Doeleat and eleat periods]. Minsk: Kharvest Publ., 784 p.
Meillassoux, Q. (2015). Posle konechnosti: esse o neobkhodimosti kontingentnosti [After finitude: essay on the need for contingency]. Yekaterinburg, Moscow: Kabinetnyy Uchenyy Publ., 196 p.
Plato (2008). [Parmenides]. Platon. Dialogi [Plato. Dialogs]. Moscow: Eksmo Publ., book 1, pp. 1021–1100.
Plotinus (1995). Kosmogoniya [Cosmogony]. Moscow: REFL-Book Publ., Kiev: Vakler Publ., 304 p.
Sartre, J.-P. (2000). Bytie i nichto [Being and nothing]. Moscow: Respublika Publ., 639 p
Sartre, J.-P. (2008). Problemy metoda. Stat’i[Method problems. Articles]. Moscow: Akademicheskii Proekt Publ., 222 p.
Sterledeva, T.D. (2005). [The information society: New categories and methods of researching man and his future]. Uchenye zapiski gumanitarnogo fakul’teta [Academic Notes of the Faculty of Humanities]. Perm: PSTU Publ., iss. 13, pp. 150–160
Ukhtomskiy, A.A. (2002). [About the chronotope]. Ukhtomskiy A.A. Dominanta. Stat’i raznykh let. 1887–1939 [Ukhtomskiy A.A. Dominant. Articles of different years. 1887–1939]. St. Petersburg: Piter Publ., pp. 67–71.
Zheleznyak, V.N. (2015). Myshleniye i volya [Thinking and will]. Perm: PNRPU Publ., 616 p.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2022 Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
