THE ANALYSIS OF CUSTOMARY CONCEPTS AS THE CORE OF SCIENTIFIC METHODOLOGY IN THE LVOV-WARSAW SCHOOL AND POZNAN SCHOOL OF THE PHILOSOPHY OF SCIENCE. THE CONCEPT OF AN EVENT
Keywords:
Lviv-Warsaw methodological school, Poznan methodological school, methodology of science, applied methodology, historical thinking, the concept of "event", event historiography, counter-factographic historiog-raphyAbstract
The pragmatic methodology of empirical sciences proposed by the representatives of the Lvov-Warsaw School of philosophy, Kazimierz Ajdukiewicz and, to an extent, Tadeusz Kotarbinski, postulates the analysis of scientific practices. It prioritizes meta-scientific logical and semiotic analysis over formal and natural sciences, yet its study of concepts remains relevant for empirical sciences. The propositions are justified not just by empirical data or observation statements. An analysis of the concepts of empirical sciences, including social sciences and humanities, defines philosophy of science – applied methodology, in Ajdukiewicz’s views. The language of logic and semiotics (the latter is understood as the logical analysis of language) qualifies scientific epistemological presuppositions. An example of such an attitude is Ajdukiewicz’s own analysis, and another example in the Poznan school of philosophy of science is the work of Jerzy Kmita (a classic example is his 1995 book “Jak słowa łączą się ze światem”). This is relevant as far as the conceptual context of a denominational “event” predefines our understanding of the reality it points to. A conceptual scheme not only defines one’s conceptual view of the world, but also delimits what can be considered as empirical evidence. As a result, it defines the scholarly accepted mode of justification of propositions. In the practice of historical research, the justificat Eion refers to the so called historical sources, that is information used as source data. The article discusses the conclusions of Tomasz Falkowski’s book “Myśl i zdarzenie. Pojęcie zdarzenia historycznego w historiografii francuskiej XX wieku”.References
Вен П. Как пишут историю: Опыт эпистемологии. М.: Научный мир, 2003. 391 с.
Вжосек В. Культура и историческая истина. М.: Кругъ, 2012. 336 с.
Пятигорский А. Что такое политическая философия. М.: Европа, 2007. 152 с.
Рикер П. Время и рассказ. Т. 1: Интрига и исторический рассказ. М.; СПб.: Университет. книга, 1998. 313с.
Ajdukiewicz K. Epistemologia i semiotyka // Przegląd Filozoficzny. XLIV. 1948. № 3–4. S. 336–347.
Ajdukiewicz K. Metodologia i metanauka // Język i poznanie, t. 2, wybór pism z lat 1945–1963, Warszawa: PWN, 1985. S. 117–126.
Bugajewski M. Historiografia i czas: Paula Ricoeura teoria poznania historycznego. Poznań, 2002. S. 13–134.
Le Roy Ladurie Em. L'histoire immobile // Annales: Economies, Societes, Civilisations. 1974. Vol. 29, no.3, mai–juin. Р. 673–692.
Falkowski T. Myśl i zdarzenie. Pojęcie zdarzenia historycznego w historiografii francuskiej XX wieku. Kraków: Universitas, 2013. 393 s.
Foucault M. Dits et écrits. Paris: Gallimard,1994. Vol. 4. 345 р.
Kmita J. Jak słowa łączą się ze światem. Studium krytyczne neopragmatyzmu / Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza. Poznań, 1995. XXII. 262s.
Kmita J. Z metodologicznych problemów interpretacji humanistycznej. Warszawa: PWN, 1971. 193.
Kmita J., Nowak L. Studia nad teoretycznymi podstawami humanistyki. Poznań: Powielarnia i Introligatornia UAM,1968. 326 s.
Koselleck R. Podstawowe pojęcia historii. Wprowadzenie // Semantyka historyczna, wybór i opracowanie / Hubert Orlowski, tłum. Wojciech Kunicki. Poznań: Poznańskie , 2001. 568 s.
Ossowska M., Ossowski S. Nauka o nauce. Nauka Polska. 1935. Vol. XX, №3. S. 1–12.
Zwroty` badawcze w humanistyce. Konteksty poznawcze, kulturowe i społeczno-instytucjonalne / Kowalewski J. , Piasek W. Colloquia Humaniorum, Olsztyn, 2010. 288 s
Woleński J. Filozoficzna szkoła lwowsko-warszawska. Warszawa: PWN, 1985. 348 s.
Wrzosek W. Interpretation of Human Acts. Humanistic Interpretation // Interpretation in the Humanities / ed. by T. Buksiński. Poznań, 1990. S. 91–108.
Wrzosek W. The History Manifesto Jo Guldi i Davida Armitage’a // Historyka. Studia Metodologiczne. 2017. T. 47. P. 113–120.
References
Ajdukiewicz, K. (1948), “Epistemologia i semiotyka”, Przegląd Filozoficzny, XLIV, № 3-4, pp. 336-347.
Ajdukiewicz, K. (1985), “Metodologia i metanauka”, (w:) Język i poznanie, Vol. II, wybór pism z lat 1945–1963, PWN, Warszawa, Poland, pp. 117-126.
Bugajewski, M. (2002), Historiografia i czas: Paula Ricoeura teoria poznania historycznego, Poznań, Poland, pp. 13-134.
Falkowski, T. (2013), Myśl i zdarzenie. Pojęcie zdarzenia historycznego w historiografii francuskiej XX wieku, Kraków, Poland, 393 p.
Foucault, M. (1994), Dits et écrits, Gallimard, Paris, France, Vol. IV., 345 p.
Kmita, J. (1995), Jak słowa łączą się ze światem. Studium krytyczne neopragmatyzmu, Wydawnictwo Naukowe Instytutu Filozofii Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, Poznań, Poland, XXII, 262 p.
Kmita, J. (1971), Z metodologicznych problemów interpretacji humanistycznej, PWN, Warszawa, Poland, 193 p.
Kmita, J. & L. Nowak (1968), Studia nad teoretycznymi podstawami humanistyki, Powielarnia i Introligatornia UAM, Poznań, Poland, 326 pp.
Koselleck, R. (2001), “Podstawowe pojęcia historii. Wprowadzenie”, Semantyka historyczna, wybór i opra-cowanie: Hubert Orlowski, tłum, Poznańskie, Poznań, Poland, 568 p.
Le Roy Ladurie, Em. (1974), “L'histoire immobile”, Annales: Economies, Societes, Civilisations, Vol. 29, no.3, mai–juin, pp. 673-692.
Ossowska, M. & S. Ossowski (1935), “Nauka o nauc,” Nauka Polska, Vol. XX, no.3, Warszawa, pp. 1-12.
Pyatigorskiy, A. (2007), Сhto takoye politicheskaya filosofiya, “Yevropa” [What is political philosophy, “Eu-rope”], n.p., Moscow, Russia, 152 p.
Riker, P. (1998), Vremya i rasskaz. T. 1. Intriga i istoricheskiy rasskaz [Time and story. Vol. 1. Intrigue and historical story], Universitetskaya kniga, Moscow; St. Petersburg, Russia, 313 p.
Ven, P. (2003), Kak pishut istoriyu: Opyt epistemologii [How History is written: an epistemological experience], Nauchnyy mir, Moscow, Russia, 391 p.
Vzhosek, V. (2012), Kul'tura i istoricheskaya istina [Culture and historical truth], Krug', Moscow, Russia, 336 p.
Woleński, J. (1985), Filozoficzna szkoła lwowsko-warszawska, PWN, Warszawa, Poland, 348 p.
Wrzosek, W. (1990), “Interpretation of Human Acts. Humanistic Interpretation”, in Buksiński, T. (ed.), Interpre-tation in the Humanities, Poznań, Poland, pp. 91-108.
Wrzosek, W. (2017), “The History Manifesto Jo Guldi i Davida Armitage’a”, Historyka. Studia Metodologiczne, Vol. 47, pp. 113-120.
“Zwroty` badawcze w humanistyce. Konteksty poznawcze, kulturowe i społeczno-instytucjonalne” (2010), in Kowalewski, J. & W. Piasek (eds.), Colloquia Humaniorum, Instytut Filozofii Uniwersytetu WarmińskoMazur-skiego w Olsztynie, Olsztyn, Poland, 288 p.
