ИСТОРИКО–КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ НАСЕЛЕНИЯ БАССЕЙНА Р. ВЫЧЕГДЫ И ВЕРХНЕГО ПРИКАМЬЯ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (ПО МАТЕРИАЛАМ ВЫМСКОЙ И РОДАНОВСКОЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ КУЛЬТУР)
Ключевые слова:
археологическая культура, вымская и родановская археологические культуры, историко–культурные связи, этнокультурная общность, локальные вариантыАннотация
Новейшие материалы раскопок средневековых памятников в бассейне Вычегды и Верхнем Прикамье подтверждают обоснованную А.П. Смирновым, В.А. Обориным, А.Ф. Мельничуком, Р.Д. Голдиной и другими исследователями этнокультурную близость родановской и вымской археологических культур, связываемых с родственными народами – предками коми-пермяков и коми-зырян. Она прослеживается в наиболее консервативных, традиционных элементах культуры – в погребальной обрядности, керамике, женских украшениях костюма. Для обеих культур характерны грунтовые могильники, в которых погребения совершены способом ингумации и кремации. Керамика представлена лепными сосудами чашевидной и горшковидной форм, орнаментированными гребенчатым, розеточным штампом, отпечатками шнура. Общими украшениями женского костюма являются умбоновидные, арочные, якорьковые и биярьковые шумящие подвески, разнообразные трубчатые пронизки. Наибольшую близость к родановским обнаруживают памятники смежных с Верхокамьем районов – сысольские, средневычегодские, датируемые X–XI, XI–XII вв. На Сысоле исследованы три могильника, отличающиеся от вымских, средне– и нижневычегоских. К наиболее ранним относится Вотчинский на средней Сысоле, датируемый X–XI вв. По погребальному обряду, вещевому инвентарю он обнаруживает наибольшую культурную близость к памятникам Прикамья, что объясняется, наиболее вероятно, переселением небольшой группы прикамского населения в бассейн Сысолы. Отмечается большое своеобразие Ужгинского I и II могильников на верхней Сысоле. Для погребального обряда Ужгинских могильников характерны расчлененные погребения, захоронения отдельных черепов, традиция намеренного разрушения могил в ритуальных целях. Эти особенности погребального обряда имеют аналоги на верхнекамских могильниках, в частности, на Аверинском I в Афанасьевском районе Кировской области а также на Плотницком, расположенном в Кудымкарском районе Пермского края. Наиболее вероятно, что население, оставившее ужгинские могильники, входило в то же территориально–племенное объединение, что и северные верхнекамские, связываемые с зюздинскими коми–пермяками, что подтверждается данными этнографии и лингвистики. Инфильтрация родановского населения в бассейн Вычегды в XI–XII вв. документируется материалами раскопок нижневычегодского Чежтыягского и вымского Кичилькосьского I могильников. Они относятся к вымской культуре перми вычегодской, ранние комплексы которых, датируемые XI–XII вв., могут быть связаны с родановскими пришельцами. В пог.ребении 37 Чежтыягского могильника представлен характерный женский родановский костюм. На Кичилькосьском I могильнике найдены многочисленные высокохудожественные булгарские серебряные изделия из Прикамья, а также типично родановские украшения, близкие по форме и орнаментации лепные сосуды, погребения, обнаруживающие наибольшую близость к раннеродановским. Эти материалы свидетельствуют не только об активных торговых, культурных связях населения вымской и родановской культур, но и о инфильтрации верхнекамских родановских групп населения в бассейн Вычегды в XI–XII вв.Библиографические ссылки
Аксянова Г.А. Современные представления об антропологическом составе народа коми и его генетических истоках // Антропология коми. М.: Б.и., 2005. С. 53–176.
Антропология коми. М.: Б.и., 2005. 277 с.
Бадер О.Н., Оборин В.А. На заре истории Прикамья. Пермь: Перм. кн. изд-во, 1958. 244 с.
Белавин А.М., Крыласова Н.Б. Древняя Афкула. Пермь: Пермский гос. педагогический универ-ситет, 2008. 603 с.
Белавин А.М., Крыласова Н.Б. Огурдинский могильник. Пермь: Б.и., 2012. 258 с. (Археология Пермского края. Свод археологических источников. Вып. 2)
Голдина Р.Д. О некоторых проблемах средневековой археологии пермян Приуралья //Культурные связи населения Европейского Северо-Востока в древности и средневековье (Ма-териалы по археологии Европейского Северо–Востока. Вып. 18). Сыктывкар: Б.и., 2013.
С. 106–119.
Голдина Р.Д., Кананин В.А. Средневековые памятники верховьев Камы. Свердловск: Изд–во Урал. гос. ун-та, 1989. 215 с.
Голдина Р.Д., Ютина Т.К. Хронология погребальных комплексов Агафоновского II могильника (IX–XII вв.) //Древности Прикамья эпохи железа: хронологическая атрибуция: Матер. и исслед. Камско-Вятской археол. экспедиции. Ижевск: Б.и., 2012. Т. 25. С. 447–472.
Жалованная грамота Великого князя Ивана III Васильевича жителям Перми вычегодской на владение реками, озерами и угодиями, которыми владели их деды и отцы. 1485 год // Ист.– фи-лол. сб. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1958. Вып 4. С. 243–247.
Жеребцов Л.Н. Историко-культурные взаимоотношения коми с соседними народами. М.: Наука, 1982. 224 с.
Жилина Т.И. Верхнесысольский диалект коми языка. М.: Наука, 1975. 268 с.
Житие Стефана Пермского // Святитель Стефан Пермский (К 600-летию со дня преставления). СПб.: Глагол, 1995. С. 50–263.
Кленов М.В. Озельский могильник //Этнокультурные процессы в древности на Европейском Северо–Востоке (Материалы по археологии Европейского Северо–Востока. Вып. 16). Сыктыв-кар: Б.и., 1999. С. 103–114.
Королев К.С. Новый район обитания вычегодских пермян. Сыктывкар, 1979. 48 с. (Научные доклады/Коми филиал АН СССР. Вып. 46)
Королев К.С. Предки коми-зырян на Средней Вычегде (XI–XIV вв.). Сыктывкар: Б.и., 2013. 90 с.
Крыласова Н.Б. Археология повседневности. Пермь: Б.и., 2007. 351 с.
Крыласова Н.Б., Брюхова Н.Г. Плотниковский могильник. Пермь: Б.и., 2017. 223 с.
Лашук Л.П. Формирование народности коми. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1972. 292 с.
Лыткин В.И. Историческая грамматика коми языка. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1957. Ч. I. 135 с.
Моисеев В.Г. Происхождение уралоязычных народов по данным краниологии. СПб.: Наука, 1999. 132 с.
Оборин В.А. Культурные связи племен Верхнего Прикамья с племенами северо-востока Европы в эпоху железа //Древности Восточной Европы. М.: Наука, 1969. С. 156–167.
Оборин В.А. Этнические особенности средневековых памятников Верхнего Прикамья // ВАУ. Свердловск: Б.и., 1970. Вып. 9. С. 3–29.
Оборин В.А. Коми–пермяки //Финно-угры Поволжья и Приуралья в средние века. Ижевск: Б.и., 1999. С. 255–298.
Савельева Э.А. Пермь вычегодская. М.: Наука, 1971. 223 с.
Савельева Э.А. Вымские могильники XI–XIV вв. Л.: Изд–во ЛГУ, 1987.199 с.
Савельева Э.А. Истоки народа коми // Этнодемографические процессы на Севере Евразии. М.; Сыктывкар: Б.и., 2005. С. 3–32.
Савельева Э.А. Вымско–родановская этнокультурная общность // Археологическое наследие как отражение исторического опыта взаимодействия человека, природы, общества. Ижевск: Б.и., 2010. С. 66–71.
Савельева Э.А. Погребения с монетами Кичилькосьского I могильника // Изв. Коми науч. центра УрО РАН. Сыктывкар: Б.и., 2016. № 2 (26). С. 59–74.
Савельева Э.А. Кичилькосьский I могильник XI–XIII вв. Сыктывкар: Б.и., 2019. 230 с.
Смирнов А.П. Очерки древней и средневековой истории народов Среднего Поволжья и Прика-мья // МИА. 1952. № 28. 275 с.
Талицкий М.В. К этногенезу коми // КСИИМК. 1941. Вып. 9. С 47–54.
Талицкий М.В. Верхнее Прикамье в X–XIV в. // МИА. М.; Л.: Б.и., 1951. № 22. С. 33–96.
Хартанович В.И. Краниология коми-зырян //Новые коллекции исследования по антропологии и археологии: Сб. МАЭ. Л.: Наука, 1991. Т.44. С. 108–125.
Хартанович В.И. Краниология верхневычегодских и сысольских коми //Антропология коми. М.: Б.и., 2005. С. 233–242.
Хартанович В.И., Моисеев В.Г. Возвращаясь к вопросу о формировании современного населе-ния Севера Европейской части России и Восточнобалтийского регионов: новые антропологиче-ские данные // Переходные эпохи в археологии: Матер. Всерос. археол. конф. «XIX Уральское археол. совещание»). Сыктывкар: Б.и., 2013. С. 169–172.
Чебоксаров Н.Н. Этногенез коми по данным антропологии // СЭ. 1946. № 2. С. 51–80.
Чеснокова Н.Н. Жизнь на погосте. Предки зырян ужговских в их современном восприятии и в археологических источниках //Смерть как феномен культуры. Сыктывкар: Изд-во Сыктывкар. гос. ун-та, 1994. С. 166–186.
References
Aksyanova, G.A. (2005), “Modern ideas of the anthropological composition of the Komi people and its genetic origins”, in Aksyanova, G.A. (ed.), Antropologiya Komi [Antropology of Komi], Institut etnologii i antropologii RAN, Moscow, Russia, 277 p.
Bader, O.N. & V.A. Oborin (1958). Na zare istorii Prikam'ya [At the dawn of the history of the Kama region], Permskoe knizhnoe izdatelstvo, Perm, Russia, 244 p.
Belavin A.M. & N.B. Krylasova (2008), Drevnyaya Afkula [Ancient Afcula], n.p., Perm, Russia, 603 p.
Belavin, A.M. & N.B. Krylasova (2012), Ogurdinskiy mogil'nik [Ogurdino burial ground], n.p., Perm, Russia, 258 p.
Cheboksarov, N.N. (1946), “The ethnogenesis of the Komi according to anthropology”, Sovetskaya etnografia, № 2, pp. 51–80.
Chesnokova, N.N. (1994), “Life in the churchyard. The ancestors of the Uzhga Zyryans in their modern perception and archaeological sources”, in Smert' kak fenomen kul'tury [Death as a cultural phenomenon], Izdatel'stvo Syktyvkarskogo universiteta, Syktyvkar, Russia, pp. 166–186.
Goldina, R.D. & V.A. Kananin (1989), Srednevekovye pamyatniki verhov'ev Kamy [Medieval sites of the upper reaches of the Kama], Izdatel’stvo Ural'skogo universiteta, Sverdlovsk, Russia, 215 p.
Goldina, R.D. & T.K. Yutina (2012), “Chronology of burial complexes of Agafonovo II burial ground
(IX-XII centuries)”, in Drevnosti Prikam'ya epohi zheleza: hronologicheskaya atribuciya: Materialy i issledovaniya Kamsko–Vyatskoy arheologicheskoy ekspeditsii [Antiquities of the Kama region in the Iron Age: chronological attribution. Materials and research of the Kama–Vyatka archaeological expedition. Vol. 25], Udmurtskiy universitet, Izhevsk, Russia, pp. 447–472.
Goldina, R.D. (2013), “On some problems of medieval archaeology of the Permians of the Cis-Urals”, in Kul'turnye svyazi naseleniya Evropejskogo Severo-Vostoka v drevnosti i srednevekov'e (Materialy po arheologii Evropeyskogo Severo–Vostoka. Vyp. 18) [Cultural relations of the population of the European North-East in antiquities and the Middle Ages (Materials on archaeology of the European North-East; Issue 18)], Komi NTs UrO RAN, Syktyvkar, Russia, pp. 106–119.
Hartanovich, V.I. (1991), “Craniology of the Komi-Zyryans”, in Novye kollektsii issledovaniy po an-tropologii i arheologii [New collections of studies on anthropology and archaeology (Museum of Anthropology and Ethnography collection), Vol. 44], Nauka, Leningrad, Russia, pp. 108–125.
Hartanovich, V.I. (2005), “Craniology of the Upper Vychegda and Sysola Komi”, in Antropologiya komi [Anthropology of the Komi], Institut etnologii i antropologii RAN, Moscow, Russia, pp. 233–242.
Hartanovich, V.I. & V.G. Moiseev (2013), “Returning to the question of the formation of the modern pop-ulation of the North of the European part of Russia and the East Baltic regions: new anthropological data”, in Perekhodnye epohi v arheologii: Materialy. Vserossiyskoy arheologicheskoy konferentsii. «XIX Ural'skoe arheologicheskoe soveshchanie» [Transitional epochs in archaeology (Materials of the all-Russian archaeological conference “XIX Ural archaeological conference”)], Komi NTs UrO RAN, Syktyvkar, Russia, pp.169–172.
Klenov, M.V. (1999), “Ozel burial ground”, in Etnokul'turnye processy v drevnosti na Evropeyskom Severo–Vostoke (Materialy po arheologii Evropeyskogo Severo–Vostoka. Vyp. 16) [Ethnocultural pro-cesses in antiquity in the European North-East (Materials on archaeology of the European North-East; Issue 16)], Komi NTs UrO RAN, Syktyvkar, Russia, pp. 103–114.
Korolev, K.S. (1979). Novyy rayon obitaniya vychegodskih permyan [A new area of habitat of the Vychegda Permians] (Scientific reports / Komi Branch of the USSR Academy of Sciences. Issue 46), Syktyvkar, Russia, 48 p.
Korolev, K.S. (2013), Predki komi-zyryan na Sredney Vychegde (XI–XIV vv.) [Ancestors of the Komi-Zyryans on the Middle Vychegda (XI–XIV centuries)], Komi NTs UrO RAN, Syktyvkar, Russia, 90 p.
Krylasova, N.B. (2007), Arheologiya povsednevnosti [Archaeology of everyday life], n.p., Perm, Russia, 351 p.
Krylasova, N.B. & N.G. Bryuhova (2017), Plotnikovskiy mogil'nik [Plotnikovsky burial ground], n.p., Perm, Russia, 223 p.
Lashuk, L.P. (1972), Formirovanie narodnosti komi [The formation of the nation of the Komi], Izdatelstvo Moskovskogo universiteta, Moscow, Russia, 292 p.
“Letters patent of the Grand Duke Ivan III Vasilyevich to residents of the Vychegda Perm on possession of the rivers, lakes and grounds which were owned by their grandfathers and fathers. 1485 god” (1958), in Istoriko– filologicheskiy sbornik. Vyp 4 [Historical and philological collection; Issue IV], Komi knizhnoe izdatelstvo, Syktyvkar, Russia, pp. 243–247.
Lytkin, V.I. (1957), Istoricheskaya grammatika komi yazyka [Historical grammar of the Komi language, Part I], Komi knizhnoe izdatelstvo, Syktyvkar, Russia, 135 p.
Moiseev, V.G. (1999). Proiskhozhdenie uraloyazychnyh narodov po dannym kraniologii [Origin of Uralic peoples according to craniology], Nauka, St. Petersburg, Russia, 32 p.
Oborin, V.A. (1969), “Cultural relations of the Upper Kama tribes with the tribes of North-Eastern Europe in the Iron Age”, in Drevnosti Vostochnoy Evropy [Antiquities of Eastern Europe], Nauka, Moscow, Russia, pp. 156–167.
Oborin, V.A. (1970), “Ethnic features of medieval sites of the Upper Kama region”, in Voprosy arkheologii Urala, vyp.9 [Problems of archeology of the Urals. Issue 9], Ural'skiy universitet, Sverdlovsk, Russia, pp. 3–29.
Oborin, V.A. (1999), “The Komi-Permians”, in Finno-ugry Povolzh'ya i Priural'ya v srednie veka [The Finno–Ugric peoples of the Volga region and the Cis-Urals in the Middle Ages], Udmurtskiy institut istorii, yazyka i literatury UrO RAN; Mariyskiy nauchno-issledovatel'skiy institut yazyka, literatury i istorii, Izhevsk, Russia, pp. 255–298.
Savelyeva, E.A. (1971), Perm' vychegodskaya [The Vychegda Perm], Nauka, Moscow, Russia, 223 p.
Savelyeva, E.A. (1987), Vymskie mogil'niki XI–XIV vv. [Vym burial grounds of XI-XIV centuries], Izdatelstvo LGU, Leningrad, Russia, 199 p.
Savelyeva, E.A. (2005), “Origins of the Komi people”, in Etnodemograficheskie protsessy na Severe Evrazii [Ethnic-demographic processes in Northern Eurasia], Institut yazyka, literatury i istorii Komi NTs UrO RAN, Moscow, Syktyvkar, Russia, pp. 3–32.
Savelyeva, E.A. (2010), “Vym-Rodanovo ethno-cultural community”, in Arheologicheskoe nasledie kak otrazhenie istoricheskogo opyta vzaimodeystviya cheloveka, prirody, obshchestva [Archaeological heritage as a reflection of the historical experience of interaction between man, nature, society], Udmurtskiy universitet, Izhevsk, Russia, pp. 66–71.
Savelyeva, E.A. (2016), “Burials with coins of Kichil’kos I burial ground”, Izvestiya Komi nauchnogo tsentra UrO RAN, № 2 (26), pp. 59–74.
Savelyeva, E.A. (2019), Kichil'kos'skiy I mogil'nik XI–XIII vv. [Kichil’kos I burial of the 11th – 13th centuries], Komi NTs UrO RAN, Syktyvkar, Russia, 230 p.
Smirnov, A.P. (1952), Ocherki drevney i srednevekovoy istorii narodov Srednego Povolzh'ya i Prikam'ya [Essays of ancient and medieval history of the peoples of the Middle Volga and Kama regions], Materialy i issledovaniya po arkheologii SSSR, 28, Nauka, Moscow, Russia, 275 p.
Talitskiy, M.V. (1941), “To the ethnogenesis of the Komi”, Kratkie soobshcheniya Instituta istorii material'noy kul'tur, Issue IX, pp. 47–54.
Talitskiy, M.V. (1951), Verkhnee Prikamye v X–XIV v. [The Upper Kama region in the 10th – 15th centuries], Materialy i issledovaniya po arkheologii SSSR, 22, Nauka, Moscow, Leningrad, Russia, pp. 33–96.
“The life of Stephen of Perm” (1995), in Zhitie Stefana Permskogo (K 600-letiyu so dnya prestavleniya) [St. Stephen of Perm (To the 600th anniversary of the repose)], Glagol, St. Petersburg, Russia, pp. 50–263.
Zherebtsov, L.N. (1982), Istoriko-kul'turnye vzaimootnosheniya komi s sosednimi narodami [Historical and cultural relations of the Komi with neighboring peoples], Nauka, Moscow, Russia, 224 p.
Zhilina, T.I. (1975), Verhnesysol'skiy dialekt komi yazyka [The Upper Sysola dialect of the Komi language], Nauka, Moscow, Russia, 268 p.
