ВЕСТНИК ПЕРМСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ИСТОРИЯ

ЕПИСКОП ФИЛОФЕЙ ПЕРМСКИЙ: ОПЫТ ИТИНЕРАРИЯ (ДО 1485 ГОДА)

А. В. Носов — 2024-12-26

Рассмотрен итинерарий епископа Филофея Пермского, одной из наиболее заметных фигур русского архиерейского корпуса XV в. Филофей управлял епархией, центр которой ‒ Усть-Вымь ‒ находился на большом удалении от центра митрополии ‒ Москвы, ‒ и был вынужден совершать длительные поездки по непростому маршруту. В ходе исследования было сделано предположение, что путь из Москвы в Усть-Вымь в конце XV в. мог занимать не менее месяца, уменьшаясь или увеличиваясь в зависимости от времени года, характера поездки и конкретных погодных условий. Зимние перемещения из Усть-Выми в эту эпоху следует относить к периоду не ранее последней трети осени. Учет особенностей перемещения между Москвой и Усть-Вымью позволил привести дополнительные аргументы в пользу нахождения Филофея в Перми в апреле – июле 1473 г. и в августе 1479 г., датировать ставленую грамоту священноиноку Якиму 1473 г. (а не 1474 г.), связать отсутствие Филофея в Перми в конце 1484 – начале 1485 г. с его поездкой в Москву по итогам похода московского войска за Урал в 1483 г., а также предположить, с какой из трех миссий по примирению Ивана III и его братьев был связан Филофей в 1480 г. Кроме того, было показано, что в конце XV в. мобильность большинства архиереев Русской православной церкви теоретически позволяла им или их представителям при необходимости быстро приезжать из своих епархий в Москву.

«ТАЙНАЯ» ЭМИГРАЦИЯ ЧЕРЕЗ ЗАПАДНУЮ ГРАНИЦУ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА: МОТИВЫ, МЕХАНИЗМЫ, ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ВЛАСТЕЙ

В. С. Комаров — 2024-12-26

Вследствие беспрецедентного роста трудовой миграции на рубеже XIX–XX вв. нелегальное пересечение границы Российской империи стало весьма значимой для властей проблемой. Особенно популярной в этом смысле была западная граница. Материал двух находящихся в Главном архиве древних актов в Варшаве архивных фондов Варшавского генерал-губернаторства позволяет рассмотреть способы пересечения границы, юридические условия и стоимость перевода через нее российских подданных, функционирование эмиграционных контор, оказывавших в обход законов содействие эмигрантам. В силу ряда причин невозможно определение доли нелегалов в общей массе пересекавших границу лиц. Трансграничный характер имели организованные преступные группы, располагавшие разветвленной сетью агентов, занимавшихся поиском клиентов, и проводников, непосредственно обеспечивавших проход через границу. В осуществление нелегального бизнеса были также вовлечены иностранные транспортные компании, зарабатывавшие на отправке эмигрантов в Америку. Власти Российской империи принимали меры по усилению охраны западной границы и пресечению различных проявлений противоправной деятельности. Однако эффективных мер принято не было: обсуждение целого ряда законодательных инициатив не привело к положительному результату. Серьезный урон работе государственного аппарата наносила коррумпированность должностных лиц ‒ от нижних чинов пограничной стражи до уездного начальства. Все же, несмотря на хроническую негибкость действующего законодательства, местные власти достаточно оперативно реагировали на новые способы нелегального пересечения границы, а решения по конкретным делам в кратчайшие сроки становились прецедентными благодаря циркулярным распоряжениям, рассылаемым на места еще до получения указаний и разъяснений из столичных инстанций.

«ПУТЕШЕСТВЕННИК В ЗАТОЧЕНИИ»: ПАССАЖИРСКИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ В ПЕРЕПИСКЕ СУПРУГОВ МОЖЕВИТИНОВЫХ (1926–1940)

А. Ю. Рожков — 2024-12-26

Рассматриваются эпистолярные сообщения о поездках на общественном транспорте в довоенный период на основе личной переписки супругов Можевитиновых. Задача исследования – выявить и показать реальные впечатления и переживания путешественника во время поездок. В основе методологии находится стратегия истории жизни (life story) на микроуровне семьи с ее историей транспортных путешествий (метафора «путешественник в заточении» заимствована у М. де Серто). Для лучшего понимания транспортных впечатлений и переживаний путешественника ушедшей эпохи использованы частные письма как уникальный исторический источник. Статья основана на сплошном прочтении архивных материалов супружеской переписки (более 400 писем), впервые введенных в научный оборот. Анализ переписки показал, что весьма мобильные супруги В. Л. и Е. Н. Можевитиновы были компетентными путешественниками, свободно ориентирующимися в выборе транспортных средств. Выявлены практики приобретения пассажирских билетов в условиях дефицита, которые сложно установить из других источников. Переписка раскрывает восприятие пассажирами технических проблем и систематических опозданий общественного транспорта, причин его задержек в пути. Автор на основе анализа документов приходит к выводу, что советский модерн создавал благоприятные возможности для homo viatoribus (человека-пассажира), тяготевшего к большим скоростям, хотя приоритет в период форсированной индустриализации оправданно оставался за грузовыми перевозками. Вместе с тем анализ супружеской переписки Можевитиновых за 1926–1940 гг., наряду с другими исследованиями повседневной жизни тех лет, ломает сложившиеся стереотипы о «тоталитарном» советском обществе в довоенном СССР.

«ПРИШЕД АЛЕКСАНДРЪ ОТ БАТЫА»: К ВОПРОСУ О ВОЗМОЖНОСТИ ПОЕЗДКИ КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА ЗИМОЙ 1240/1241 ГОДА В СТАВКУ БАТЫЯ

Ю. В. Селезнев — 2024-12-26

Псковское летописание сохранило уникальное свидетельство о поездке князя Александра Ярославича Невского к Батыю. Традиционно данное известие рассматривается как анахронизм и плод неудачного творчества переписчиков, не понявших текст предшественников. Однако внимательный анализ событий конца 1240 – начала 1241 г. позволяет предполагать возможность поездки князя в ставку монгольского полководца именно в это время. В статье приводятся аргументы в пользу вероятности такой поездки, ее особенностей, хода, целей и результатов, которые связываются с падением Киева осенью ‒ зимой 1240 г. и необходимостью налаживания отношений с завоевателями после падения столицы Руси и потери суверенитета. Завоевание противником столицы ставило вопрос о признании власти победителей или отстаивания независимости с оружием в руках. Намерение владимирского князя вступить в переговоры в данных условиях весьма вероятно. Сама задача представления великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича при дворе монгольского полководца заставляет по-иному взглянуть на проблему отъезда князя Александра Ярославича из Новгорода осенью 1240 г. Можно полагать, что отъезд был инициативой князя, а новгородцы воспротивились убытию Александра из города. Анализ летописных записей показывает, что случаи, когда инициатором разрыва отношений был князь и когда новгородцы предъявляют князю обвинения и просят покинуть княжеский стол, описываются по-разному. Отъезд князя без воли новгородцев и стал причиной напряженных отношений между боярами и княжеской властью. После возвращения от Батыя князь Александр вернулся в Новгород. В статье приводятся аргументы в пользу подобной интерпретации событий зимы 1240/1241 гг.

РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ В СОЧИНЕНИЯХ ПАВЛА ОДЕРБОРНА

Д. Д. Местковский — 2024-12-26

В настоящей статье предпринята попытка дать краткий анализ изображения русского православия в латинских трудах лютеранского пастора Павла Одерборна и их переводах на немецкий. В сочинении De Russorum religione П. Одерборн создает образ православных, приближенный к язычникам, используя специфическую лексику и комментарии. Эта тенденция сближения православных с язычниками проявилась гораздо слабее в другом сочинении П. Одерборна – Ioannis Basilidis magni Moscoviae ducis vita (ввиду его более «официального» характера). В немецких переводах сочинений П. Одерборна многие уничижительные характеристики православных исчезли, а почти все слова, сближавшие православных с язычниками, были заменены на более нейтральные. Сочинения немецкого пастора оказали значительное влияние на последующие теологические работы, касающиеся русского православия. Был сделан вывод о том, что независимо от употребляемых обозначений для православного населения – rutheni, russi, moscovitae – речь всегда шла об одной и той же религии. Другой вывод заключается в том, что П. Одерборн придерживался в рассматриваемых сочинениях гуманистической нарративной стратегии. Целью этих сочинений было, помимо прочего, представить протестантов в лучшем свете, а также возвеличить тех, кому посвящались эти сочинения. Эта нарративная стратегия определяла. что и как будет написано о русском православии в работах немецкого пастора. Наконец, делается вывод о том, что сочинения П. Одерборна о русских православных и разделы, посвященные им в других работах, послужили важной основой для складывания «ориенталистского» дискурса о русском православии в XVII в.

ПРОБЛЕМА ЭКСПАНСИИ ЕГИПЕТСКИХ КУЛЬТОВ В РИМСКОЙ ДЕРЖАВЕ: СТЕРЕОТИПНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И СОВРЕМЕННОЕ ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ВОПРОСА

М. С. Чисталев — 2024-12-26

Рассматривается историография вопроса экспансии египетских религиозных культов на территорию Рима и Италии в рамках более широкой темы взаимоотношений Египта и римской державы. Автор отмечает, что зарождение научного интереса к теме распространения египетской религии начинается со второй половины XIX в. Именно в этот период были сформулированы тезисы, предопределившие подход к изучению вопроса на десятилетия вперед: низшие слои римского общества, а также население неримского происхождения были определены в качестве основных приверженцев египетских культов и движущей силой их распространения. Лишь в 1980-х гг. М. Малэзу удалось достаточно точно определить этнический и социальный статус последователей культов Исиды и Сераписа и опровергнуть устоявшиеся стереотипы. Автор подчеркивает, что благодаря выходу в свет новых исследований и проведению целого ряда международных конференций с середины 1990-х гг. в научной литературе постепенно стали меняться не только подходы, но и идущая со времен Ф. Кюмона терминология, а экспоненциальный рост публикаций наглядно иллюстрирует увеличение общего интереса к теме изучения распространения египестких культов в античном мире в трудах западноевропейских и североамериканских историков. Автор приходит к выводу, что исследования распространения культов Исиды и других египетских богов на территории римской державы за последние годы подверглись существенному переосмыслению: распространение культа Исиды было в значительной степени контекстуализировано, а сам процесс перестал рассматриваться как исключительно религиозный, добавились новые горизонты интерпретации (конструирование римской идентичности, эллинизация, романизация).

БАЗЫ ДАННЫХ И ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЙ АНАЛИЗ В ЦИФРОВУЮ ЭПОХУ: ВОЗМОЖНОСТИ И ОГРАНИЧЕНИЯ (НА ПРИМЕРЕ ДАННЫХ ПЕРЕПИСИ 1897 ГОДА ПО СИБИРИ)

Е. А. Брюханова — 2024-12-26

Современный этап развития исторической науки и гуманитарных наук в целом характеризуется активным созданием цифровых проектов и ресурсов, в рамках которых формируются новые виды источников: оцифрованные документы, базы данных, информационные системы и т.п. Подобные тенденции расширяют возможности исследователей, а также ставят перед ними новые задачи и открывают новые направления. Одним из таких актуальных направлений является источниковедение информационных ресурсов и цифровых данных. Особый интерес новые инструменты представляют для исторических источников, которые носят дискуссионный характер, например, материалы Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. Цель исследования заключается в оценке возможностей использования технологии баз данных для источниковедческого анализа материалов Переписи 1897 г. на примере данных по численности и занятости Сибири. В статье решаются две взаимосвязанные задачи: рассмотреть преимущества и ограничения баз данных для источниковедческого анализа материалов Переписи 1897 г. и оценить достоверность ее данных по отдельным показателям. Источниками статьи послужили как собственно опубликованные и архивные материалы Переписи 1897 г. (агрегированные данные и персональные сведения переписных листов по городу Тобольску), так и базы данных, созданные по ним. В основу исследования был положен системный подход, а для источниковедческого анализа использовались ретроспективный, сравнительный методы и внутренняя критика источников. Проведенное исследование показало широкие возможности баз данных для источниковедческого анализа и позволило сделать вывод о высоком уровне сбора и обработки материалов Переписи 1897 г. по населению Сибири: разночтение по численности города Тобольска по агрегированным и персональным данным составило 1 %. Кроме того, развитие цифровых ресурсов и доступность для пользователей материалов Переписи 1897 г. и баз данных не только расширяет возможности исследователей, но и обеспечивает верификацию данных и выводов.

РИТОРИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА В СОВЕТСКИХ АГИТАЦИОННЫХ МАТЕРИАЛАХ: КОРПУСНЫЙ АНАЛИЗ БРОШЮР ДЛЯ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ 1950‒60-Х ГОДОВ

Т. М. Пермякова — 2024-12-26

Представлен риторический анализ корпуса советских агитационных брошюр, опубликованных с 1952 по 1966 г. с целью побудить людей переселяться в колхозы и совхозы, расположенные в различных областях страны. Корпус составил 21 документ общим объемом 166 тысяч слов. Представлен анализ риторической структуры текстов, а также наиболее частотных многословных последовательностей из 4‒6 слов и их распределения по риторическим ходам, которые представляют собой дискурсивные единицы в связной коммуникативной функции. Такие устойчивые словосочетания соотнесены с риторической структурой текста, что позволяет классифицировать их как стратегии по достижению хода.
В риторической структуре текстов жанра агитационной брошюры выделено 12 риторических ходов, где ходы «Свидетельства переселенцев» и «Описание нового места» занимают самое значительное место по объему, а наиболее клишированными выражениями оказались ходы «Льготы переселенцам» и «Инструкция по оформлению». Выявленные многословные последовательности были классифицированы на три группы по риторическим функциям: 1) референциальные конструкции; 2) выражение позиции; 3) организаторы дискурса. Установлены риторические функции многословных последовательностей и их относительная доля в текстах, свидетельствующая о потенциале убедительности агитационного материала: аргументация ad hom представлена минимальными средствами, а аргументация ad rem реализуется чаще и предполагает большую манипулятивность мнением читателя. В перспективе апробированная методика корпусного анализа применительно к историческим документам может быть распространена на более крупные выборки.

ИСТОРИОГРАФИЯ АЛСИБА (1991–2021)

Р. И. Горелов — 2024-12-26

Статья посвящена историографии одной из важных авиатрасс Аляска ‒ Сибирь (АлСиб). Несмотря на возникшие при ее строительстве трудности, по этой трассе поставлялось больше авиации, чем по другим маршрутам ленд-лиза. На основе анализа научных работ отечественных и зарубежных историков (1991–2021) в статье представлены основные тенденции в изучении ленд-лиза и авиатрассы Аляска ‒ Сибирь. Выявлено, что в советской историографии данная трасса исследовалась неотделимо от программы ленд-лиза, а работы носили идеологический характер. После «архивной революции» наметился сдвиг в изучении ленд-лиза, что положительно сказалось и на изучении авиатрассы. Отмечено, что характерной чертой работ 1990-х гг. был их обобщающий характер, а на фоне появившегося доступа к архивным документам в научном сообществе начались споры о вкладе поставок в военную экономику СССР, продолжающиеся по сей день. В 2000–2010-е гг. отмечено увеличение числа подробных исследований по отдельным сюжетам ленд-лиза: анализ различных типов поставок, маршрутов и человеческого фактора в осуществлении поставок. В 2010–2021 гг. возрос интерес к АлСибу на региональном уровне, изучение авиатрассы проводилось отдельно от программы ленд-лиза. Несмотря на большое число опубликованных работ, есть необходимость в изучении малоизученных сюжетов: процесса выбора маршрута трассы, участия заключенных ГУЛАГа в строительстве аэродромов, а также технических вопросов, связанных со строительством аэродромов, их дальнейшей эксплуатацией в послевоенное время.

ПОИСК ИСТИННОГО ЗНАНИЯ: «РАССУЖДЕНИЯ О ЧУДЕСАХ» В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОМ ДИСКУРСЕ БРИТАНИИ НА РУБЕЖЕ XVII–XVIII ВЕКОВ1

В. В. Высокова — 2024-12-26

Статья сосредоточена на анализе нарастающего драматического разрыва духовного и материального в сознании человека раннего Нового времени на примере практик и механизмов формирования рационалистического знания в английском интеллектуальном дискурсе в ходе научной революции XVII в. В фокусе внимания – дискуссия между натурфилософами и теологами о разумности христианства в борьбе за истинное знание. Дискурс о чудесах в этом интеллектуальном поле стал своеобразной лакмусовой бумажкой на проверку истинности Священного Писания. Автор статьи приходит к выводу о том, что первым, вслед за Декартом и Спинозой, эту тему в английском интеллектуальном дискурсе поднял Т. Гоббс, а развернутую аргументацию о «разумности христианства» в своих сочинениях дал Дж. Локк. Пик дискуссии о чудесах пришелся на вторую половину 90-х гг. XVII в. и был связан с ответом «натурфилософам» таких англиканских теологов, как Дж. Эдвардс и Э. Стиллингфлит. Главным аргументом антилокковской позиции стал тезис о чудесах как божественном откровении, научные же открытия определялись божественным провидением. Англиканские теологи считали главным просчетом «натурфилософов» игнорирование такой субстанции, как душа, которую они ставили выше разума. Однако, несмотря на то что Локк чувствовал себя поверженным в этой интеллектуальной борьбе, победа рационалистической точки зрения в дискуссии о чудесах в XVIII в. была обеспечена Д. Юмом, который отмахнулся от чудес как от «басен» и «россказней» темных людей. В качестве третьей – взвешенной ‒ точки зрения в статье приводится позиция натурфилософа Р. Бойля на основе анализа его сочинения «Превосходство теологии в сравнении с натурфилософией».

«МЫСЛИТЕЛЬ МИРОВОГО МАСШТАБА»: В. А. МАКЛАКОВ О Л. Н. ТОЛСТОМ

В. В. Вострикова — 2024-12-26

Анализируются речи и публичные лекции выдающегося либерального деятеля, одного из лучших адвокатов России начала ХХ в. В. А. Маклакова, посвященные Л. Н. Толстому. Многолетняя дружба Маклакова и Толстого, глубина осмысления духовного наследия великого писателя одним из выдающихся интеллектуалов русского Серебряного века обусловливают научную значимость данных источников. В статье показано, что сверхзадачу всех своих публичных выступлений о Толстом Маклаков видел в том, чтобы посредством изложения идей великого мыслителя способствовать выявлению сущности толстовства, тем самым помогая пониманию его современниками и потомками и ‒ в итоге ‒ осознанию роли Толстого как мыслителя мирового масштаба. Оригинальность мировоззрения Толстого, по мнению Маклакова, состояла в противоречивом сочетании позитивного мировоззрения и религиозных жизненных установок. Основополагающим вопросом толстовства Маклаков считал вопрос о смысле жизни. Как отмечал либерал, Толстой стремился найти такой смысл жизни человека, который бы не уничтожался смертью последнего. Ответ Толстой нашел в жизни человека не для себя, а для других, в соответствии с заповедью Христа о любви к ближнему. Маклаков подчеркивал, что Толстой отрицал всякое насилие над человеком, во имя чего бы оно ни делалось и от кого бы оно ни исходило, что нашло отражение в принципе «непротивления злу насилием». По убеждению Маклакова, понимание этого дает ключ к объяснению антигосударственных взглядов Толстого, считавшего государство институтом, широко использующим насилие в качестве метода осуществления своих задач. Не разделяя большинства идей Толстого, Маклаков великое и непреходящее значение толстовства видел в его нравственном посыле, в напоминании людям «о самостоятельной силе добра».

«ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА – ПАРОЛЬ НАШИХ ДНЕЙ»: ПОНЯТИЕ «ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА» В РИТОРИКЕ ГРИГОРИЯ ЗИНОВЬЕВА

В. Н. Самоходкин — 2024-12-26

Рассматривается употребление понятия «гражданская война» в речи одного из ключевых деятелей большевистской партии Григория Зиновьева в 1914–1918 гг. Исследование выполнено на основе подхода, предлагаемого представителями «кембриджской истории идей». Большевистские дискурсивные практики отличались от большинства таковых у других политических сил. В качестве источников используются статьи Зиновьева, стенографические записи его речей, а также газетные отчеты о них. Если до начала Первой мировой войны Зиновьев использовал понятие «гражданская война» исключительно в констатационной форме, то с конца 1914 г. он, вслед за Лениным, произнес ряд лозунгов, самый известный из которых: «Превращение империалистической войны в войну гражданскую». Работавшие в России большевики приняли этот лозунг неоднозначно. Поняв его непопулярность, Ленин и Зиновьев к 1917 г. сняли его с повестки. По прибытии в Россию Зиновьев как при публичных выступлениях, так и во внутрипартийных дискуссиях чаще всего использовал понятия, смежные исследуемому: «революционная война» и «социалистическая революция». С июля 1917 г. Зиновьев вступил в полемику с представителями других партий, опровергая их обвинения в адрес большевиков в «разжигании гражданской войны» и делегируя их оппонентам. Пик употребления рассматриваемого понятия Зиновьевым в таком контексте пришелся на ноябрь 1917 – март 1918 г. Разгорающуюся же в России гражданскую войну он подверг сперва периферизации (относя ее к Финляндии и Украине), а затем и интернационализации.

ИДИОМА «ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА» В ПОЛИТИЧЕСКОЙ РИТОРИКЕ ЛЬВА ТРОЦКОГО 1914–1918 ГОДОВ1

А. В. Резник* — 2024-12-26

Статья посвящена вопросам динамики использования и смыслового наполнения понятия «гражданская война» Л. Д. Троцким в 1914–1918 гг. Идиоматические особенности проговаривания этого словосочетания важны для понимания специфики политического контекста периода мировых войн и революций, роли отдельных лидеров в формировании авторитетного языка политической коммуникации, и отдельно – генеалогии идеологии большевистской партии и советского государства. На основе сплошного прочтения текстов Троцкого реконструированы основные этапы использования идиомы «гражданская война» в контекстах эмигрантской идейной полемики 1914–1916 гг. и публичной политической борьбы 1917 г, вылившейся в широкомасштабную гражданскую войну в 1918 г. На протяжении всего изучаемого периода, Троцкий всегда разделял общие для марксистов представления о «классовом» содержании гражданских войн. В целом риторика репрезентации гражданской войны у Троцкого отличалась образностью, но не концептуальной новизной. Подобно Ленину, Троцкий использовал понятие и в привычном смысле как внутренних конфликтов, подчеркивал их нежелательные, разрушительные последствия для общества и экономики. Свое первоначально негативное отношение к «лозунгу» гражданской войны в 1914–1916 гг. он скорректировал в 1917 г. указанием на «факт», на данность состояния гражданской войны и ее «объективность». В моменты ожесточенных военных конфликтов в 1918 г. Троцкий внес значительный вклад в сакрализацию гражданской войны как «священной» войны. Одновременно Троцкий признавал разрушительные эффекты от «революционных» и «классовых» гражданских войн, он неоднократно акцентировал нежелательность «междоусобиц».

«ИСКУПИТЕЛЬНЫЕ ЖЕРТВЫ ОСВОБОЖДЕННОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»: ПАМЯТЬ О В. ВОЛОДАРСКОМ И М. С. УРИЦКОМ В ПЕТРОГРАДЕ В ЭПОХУ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (1918‒1922)

Д. В. Шишкин — 2024-12-26

Убийства комиссаров Петроградской коммуны В. Володарского и М. С. Урицкого летом 1918 г. послужили отправной точкой для их прославления после смерти в качестве вождей и революционных мучеников. Памятные мероприятия в честь убитых служили одним из средств легитимации власти большевиков. Цель статьи – рассмотреть прагматическую составляющую поминальной риторики и коммеморативных практик в пропаганде вооруженной борьбы с противниками советской власти. Главным источником послужили официальные периодические издания Петрограда, в которых публиковались некрологи, траурные резолюции, поэзия, воспоминания, лозунги и другие тексты, связанные с именами Володарского и Урицкого.
В течение четырех лет с момента гибели комиссаров их жизнь и деятельность в советской пропаганде служили материалом для создания образа революционного борца. Классовая борьба в форме гражданской войны представлялась, с одной стороны, «завещанием» павших вождей, с другой ‒ следствием «предательства» эсеров и меньшевиков. Уважение к убитым и «завещанной» ими борьбе среди пролетариата укреплялось утверждениями о равнозначности жертв на «внутреннем» и «внешних» фронтах Гражданской войны. Кроме того, фигуры погибших приобретали сакральный статус, становились воплощением неумирающей идеи социальной революции и классовой борьбы. Сакральность фигур вождей-мучеников утверждалась посредством использования религиозных и мифологических метафор, таких, как проект создания «пантеона» погибших в борьбе революционеров, первые места в котором были отданы Володарскому и Урицкому. Террористические акты, направленные против вождей и покушающися на память них, интерпретировались как действия, развязавшие Гражданскую войну.

БОРИС ОСИПОВИЧ БОГДАНОВ – «АРХИТЕКТОР» МОДЕЛИ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

Г. А. Папилин — 2024-12-26

Настоящая статья касается проблемы формирования советской модели власти. Отмечается, что данная проблема по ряду причин была слабо изучена еще в советской исторической науке, однако и в современной историографии она не получила своего развития. Автор рассматривает предысторию процесса формирования организационных структур советской власти с 1915 г., когда при Центральном военно-промышленном комитете была организована Рабочая группа. Указанная организация выходила за рамки своей номинальной цели деятельности и осуществляла техническую подготовку к антимонархическому перевороту. Одному из активнейших членов Рабочей группы – меньшевику Б. О. Богданову – в настоящей статье уделяется особое внимание. Возглавляя секретариат Рабочей группы Центрального военно-промышленного комитета, Б. О. Богданов руководил организационной работой и был вторым человеком после ее председателя. В ходе Февральской революции 1917 г. видные деятели Рабочей группы выступили фактическими учредителями Петроградского совета рабочих депутатов, а Б. О. Богданов стал «одним из его столпов» всего дооктябрьского периода. Наиболее масштабный вклад в формирование будущей советской модели власти Б. О. Богданов внес на должности председателя Иногороднего отдела Петросовета, на которой он обеспечивал взаимодействие с другими местными Советами и руководил организацией Всероссийского совещания Советов и Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов. Главным историческим итогом его деятельности является выработка организационных основ деятельности Советов, которая практически в неизменном виде была сохранена большевиками после захвата власти и положена в основу нового конституционного строя, просуществовавшего до 1990-х гг.

ЗА КУЛИСАМИ СПОРТА: НЕСОРЕВНОВАТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ СПОРТИВНОЙ ДИПЛОМАТИИ СССР В 1920-Е ГОДЫ

А. М. Глушич — 2024-12-26

На основании документов Российского государственного архива социально-политической истории (Ф. 537. Оп. 2) впервые в отечественной историографии дается полный анализ несоревновательных практик и инструментов работы спортивной дипломатии СССР в 1920-е гг. Главное внимание уделено деловой переписке Красного спортивного интернационала и Высшего совета физической культуры СССР с зарубежными секциями, которые показывают, что сотрудничество по линии спорта не ограничивалось состязаниями, а включало в себя работу по материально-техническому (закупка инвентаря), организационно-методическому (обучение зарубежных физкультурников по советским лекалам, приглашение в СССР заграничных инструкторов и обмен специализированной литературой), медицинскому обеспечению (набор иностранных специалистов в Государственный институт физиатрии и ортопедии и отправка спортсменов на лечение за рубеж). Под предлогом спортивных нужд проводились и визиты, которые можно характеризовать как технологическую разведку, – посещение советскими чиновниками европейских мотостроительных заводов с целью наладить подобное производство в СССР. Сделан вывод о том, что, несмотря на постоянные призывы руководителей Спортинтерна строго ограничивать спортивную дипломатию исключительно контактами с пролетарскими ячейками, эта практика активно и охотно вовлекалась во взаимодействие с зарубежным «буржуазным» спортом, если это помогало решить материальные сложности, поднять уровень советской физкультуры или обеспечить более продуктивное налаживание связей. Потому можно говорить о спортивной дипломатии в первое десятилетие ее существования как об адаптивной практике, эффективность работы которой зачастую ставилась выше, нежели идеологические предписания.

ИЗОБРЕТЕНИЕ ОДИНОЧЕСТВА В ПОЗДНЕМ СССР: К ИСТОРИИ ОДНОЙ ДИСКУССИИ

М. С. Кулагин — 2024-12-26

Статья посвящена дискурсивному открытию и последовавшему за ним оформлению темы одиночества в позднем СССР. Автора интересует, как в Советском Союзе конца 1960-х гг. феномен одиночества, ранее описываемый журналистами-международниками как следствие капиталистического строя, наряду с массовой бездомностью, безработицей, отчуждением и атомизацией, обнаруживался, идеологически нейтрализовывался и становился частью социальной политики позднесоветского государства. В статье описан круглый стол в редакции «Литературной газеты», состоявшийся 20 июня 1967 г., целью которого было обсуждение статьи чехословацкой журналистки об опыте обнаружения одиночества в ЧССР, выработке стратегий его описания и изобретения способов его преодоления, таких как брачные объявления в сельских и городских газетах, а также специализированных служб знакомств, обеспечивавших профессиональную помощь в поиске второй половинки. Определены условия возможности появления подобной дискуссии и подходы к рекрутингу экспертов, бывших частью редакторской политики обновленной «Литературной газеты». Рассмотрена послевоенная история трансформации дискуссии как особого рода дискурсивного жанра и практики социального взаимодействия, чувствительной к изменениям в системе социальных отношений. Особое внимание уделяется развернувшейся в ходе обсуждения борьбе дискурсов за означивание одиночества. Автор обращается к модели дискурс-анализа, разработанной Э. Лакло и Ш. Муфф, для исследования хода этой борьбы и выявления политических импликаций в речах участников дискуссий. Был определен перечень дискурсов, чьи ресурсы привлекались экспертами для фиксации значения одиночества, выявлены антагонистические континуумы значений, особая констелляция которых оформила стратегии последовавшего за дискуссией институционального освоения одиночества.